فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِأَيِّ مَعْنَى هَذَا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ يَبْنِهَا نَبِيٌّ وَ لَا حُجَّةٌ[١].

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ ع يَقُولُ‌ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي لَا تُغْفَرُ قَوْلُ الرَّجُلِ لَيْتَنِي لَا أُؤَاخَذُ إِلَّا بِهَذَا فَقُلْتُ فِي نَفْسِي إِنَّ هَذَا لَهُوَ الدَّقِيقُ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَفَقَّدَ مِنْ أَمْرِهِ وَ مِنْ نَفْسِهِ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبُو مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ صَدَقْتَ فَالْزَمْ مَا حَدَّثَتْ بِهِ نَفْسُكَ فَإِنَّ الْإِشْرَاكَ فِي النَّاسِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ الذَّرِّ عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ وَ مِنْ دَبِيبِ الذَّرِّ عَلَى الْمِسْحِ‌[٢] الْأَسْوَدِ[٣].

[١] عنه البحار: ٥٢/ ٣٢٣ ح ٣٢ و في ج ٨٣/ ٣٧٦ ح ٤٤ عنه و عن كشف الغمّة: ٢/ ٤١٨ نقلا من دلائل الحميري عن أبي هاشم.

و في ج ٥٠/ ٢٥٠ ح ٣ عنهما و عن مناقب ابن شهرآشوب: ٤/ ٤٣٧ عن أبي هاشم باختلاف و إعلام الورى: ٣٥٥ نقلا من كتاب ابن عيّاش بإسناده عن أبي هاشم الجعفري.

و في إثبات الهداة: ٣/ ٤١٢ ح ٤٨ عن كتابنا هذا و عن إعلام الورى و الكشف و الخرائج: ١/ ٤٥٣ ح ٣٩ باختلاف يسير.

و صدره في ص ٥٢٦ ح ٤٢٥ عن إعلام الورى، و في ص ٥٠٦ ح ٣١١ عن كتابنا هذا.

و في مستدرك الوسائل: ٣/ ٣٧٩ ح ١( ط ج) عن الكشف و إثبات الوصيّة: ٢١٥ عن سعد باختلاف في أوّله.

و صدره في ص ٣٨٤ ح ١ عن كتابنا هذا و إثبات الوصيّة.

[٢] المسح: بكسر الميم البلاس، و هو البساط من شعر يقعد عليه( حاشية نسخة الأصل).

[٣] عنه البحار: ٧٣/ ٣٥٩ ح ٧٨ و مستدرك الوسائل: ١١/ ٣٥١ ح ١٣ و في البحار ٥٠/ ٢٥٠ ح ٤ عنه و عن مناقب ابن شهرآشوب: ٤/ ٤٣٩.

و كشف الغمّة: ٢/ ٤٢٠- نقلا من دلائل الحميري عن أبي هاشم الجعفري- و إعلام الورى:

٣٥٥ نقلا من كتاب ابن عيّاش بإسناده عن أبي هاشم الجعفري.

و في إثبات الهداة: ٣/ ٤١٢ ح ٤٩ عن كتابنا هذا و عن إعلام الورى و الخرائج: ٢/ ٦٨٨ ح ١١ و كشف الغمّة و تنبيه الخواطر ٢/ ٧ عن أبي هاشم الجعفري.

و رواه في إثبات الوصيّة: ٢١٢ عن الحميري عن أبي هاشم، و في ثاقب المناقب: ٢٤٨ عن أبي هاشم الجعفري باختلاف يسير.

و نحو صدره في الفصول المهمّة: ٢٨٥ عن أبي هاشم.