[ب ـ] مشهور في طرفه الآخر ؛ لتعدُّد رواته بعد مَن ذكرنا ، واشتهاره ، حتّى قيل: إنَّه رواه عن يحيى بن سعيدٍ[٤] أكثر من مئتي نفسٍ ، وحُكي عن إسماعيل الهرويّ[٥]: أنَّه كتبه من سبعمائة طريقٍ ، عن يحيى بن سعيد.

وما ذكرناه من تفرُّد الأربعة بهذا الحديث ، هو المشهور بين المحدّثين ، ولكن ادّعى بعض المتأخّرين أنَّه روي أيضاً عن: عليٍّ(عليه السلام) ، وأبي سعيد الخُدريّ[٦] ، وأنس[٧] ـ بلفظه ، ومن حديث جمع من الصحابة ـ بمعناه ، وعلى هذا فيخرج عن حدِّ الغرابة.

ونظائره في الأحاديث كثيرة ؛ فإنَّ كثيراً من الأحاديث ينفرد به واحدٌ ، ثمّ تتعدَّد رواته ، خصوصاً بعد الكتب المصنَّفة التي يودع الحديث فيها[٨] ، كما لا يخفى.

وقد يطلق على الغريب اسم: الشاذّ.

والمشهور المُغايرة بينهما ، على ما ستعرفه في تعريف الشاذّ.

[١] ابن أبي وقّاص الليثيّ المدني التابعي . ينظر: مقدِّمة ابن الصلاح ، ص١٧٤ (الهامش).

[٢] ابن الحارث التيميّ ، تابع صغير ، مدنيّ ، وثقَّه الجمهور ، مات سنة ١٢٠هـ ،... . ينظر: تذكرة الحُفَّاظ: ج١/ ١٢٤.

[٣] مِن أكابر أهل الحديث ، من أهل المدينة ، توفي ١٤٣هـ ، ... . ينظر: الأعلام للزركلي: ٩/ ١٨١.

[٤] الذي في النسخة الخطِّـيَّة المعتمدة (ورقة ٢٣ ، لوحة أ ، سطر ٤): (محمد بن سعيد) ؛ والظاهر: أنَّه اشتباه في النسخ ، والصحيح كما ذكرناه ، اعتماداً على ما ورد أعلاه.

[٥] وقد علَّق المددي هنا بقوله: (قال ابن حجر في فتح الباري(١/ ٩): وروى أبو موسى المدينيّ ، عن بعض مشايخه ، مذاكرة عن الحافظ أبي إسماعيل الأنصاري الهرويّ ، قال: كتبته من حديث سبعمائةٍ من أصحاب يحيى.

ثم قال ابن حجر: قلت: وأنا استبعد صحّة هذا ، فقد تتبَّعت طرقه من الروايات المشهورة والأجزاء المنثورة ، منذ طلبت الحديث إلى وقتي هذا ، فما قدرت على تكميل المائة).

[٦] سعد بن مالك بن سنان الخدري ، ١٠ ق هـ ـ ٧٤هـ ، ... . ينظر: الأعلام: ٣/ ١٣٨.

[٧] ابن مالك ، صاحب رسول الله ، ١٠ ق هـ ـ ٩٣هـ ، ... . ينظر: الأعلام: ١/ ٣٦٥ ـ ٣٦٦.

[٨] الذي في النسخة الخطِّـيَّة (ورقة ٢٣ ، لوحة أ ، سطر ١٠): (التي يروغ الحديث فيها) ، بدلاً ممَّا أثبتناه: التي يودع الحديث فيها.