شرح البداية في علم الدراية - الشهيد الثاني - الصفحة ٨٧ - في الموثَّقِ

وبهذا القيد سَلِمَ ممَّا يَرِد على تعريفِ الأصحاب لهُ بأنَّ الموثَّقَ: (ما رواهُ مَن نُصَّ على توثيقهِ ، مع فسادِ عقيدته)[١] ؛ فإنَّهُ يشتَمِلُ بإطلاقه ما لو كانَ في الطريقِ واحدٌ كذلك ، معَ ضعفِ الباقي ، وليس بِمُرادٍ كما مرَّ.

وقد يُطلق القويّ على مرويِّ الإمامي ؛ غير الممدوح ولا المذموم[٢] ، كـ: نوح بن درَّاج[٣] ، وناجية بن أبي عُمارةَ الصيداويِّ[٤] ، وأحمد بن عبد الله بن جعفرِ الحِميريِّ[٥] ، وغيرهم ، وهُم كثيرون.

وقولُنا: (غيرُ المَمدوح ولا المَذموم)

[أ] خيرٌ من قولِ الشهيد(رحمه الله) وغيرهِ في تعريفهِ: (... غيرُ المذموم)[٦] ، مُقتصرين عليه ؛ لأنَّه يشمُلُ الحَسَن ، فإنَّ الإمامي المَمدوحَ: غيرُ مذموم ، ولو فُرِضَ كونُهُ قد مُدِحَ وذُم كما اتّفق لكثير.

[ب] وردٌّ على تعريف الحسن أيضاً ؛ والأولى: أن يطلب حينئذ الترجيحُ ، ويُعملُ بِمُقتضاهُ ، فإن تحقَّقَ التعارضُ ، لم يكُن حسَناً . وعلى هذا ؛ فينبغي زيادة تعريفِ الحسن: بكونِ المدحِ مقبولاً ؛ فيُقالُ: ما اتّصلَ سندُهُ بإمامي ممدوحٍ مدحاً مقبولاً... إلخ ، أَو غير معارض بذمٍّ ؛ ونحو ذلك.

[١] ينظر: ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة ، ص٤.

[٢] ينظر: المصدر نفسه.

[٣] من أصحابِ الصادق(عليه السلام) ، ... . معجم رجال الحديث: ١٩/ ٢١٩ ـ ٢٢٢.

[٤] من أصحاب الباقر(عليه السلام) ، ... . ينظر: معجم رجال الحديث: ١٩/ ١٤٤ ـ ١٤٥.

[٥] كان له مكاتبة ، ... . ينظر: معجم رجال الحديث: ٢/ ١٣٧.

[٦] ويبدو أنّ في المقام اشتباهاً: إمَّا من الشهيد الثاني في نقله ، وإمَّا من قول الشهيد الأوَّل في نسخه ؛ ذلك لأنَّ الذي وردَ في الكتاب المطبوع (ذكرى الشيعة إلى أحكام الشريعة)(ص٤) جاءَ فيه: (وقد يُرادُ بالقويّ: مرويّ الإمامي ، غير المذموم ولا الممدوح ؛ أو مرويّ المشهور في التقدُّم غير الموثّق ؛ والضعيف يقابلهُ ؛ وربَّما قابل الضعيف: القبيحُ ، والحسنُ ، والموثّقُ).