شرح البداية في علم الدراية - الشهيد الثاني - الصفحة ١٦٠ - البحث الثالث في أعظمهم ضرراً

وكان يقال لأبي عصمة: هذا الجامع[١] ، فقال أبو حاتم بن حيّان[٢]: جمع كلّ شيء إلاّ الصّدق.

ـ ٢ ـ

وروى ابن حبّان عن ابن مهدي[٣] قال:

قلت لميسرة بن عبد ربِّه: من أين جئت بهذه الأحاديث: مَن قرأ كذا فله كذا؟ فقال: وضعتها أُرغِّبُ الناسَ فيها[٤].

ـ ٣ ـ

وهكذا قيل: في حديث أُبيٍّ الطويل[٥] في فضائل سور القرآن ، سورة سورة.

فروى عن المؤمّل بن إسماعيل[٦] قال: حدّثني شيخ به ، فقلت للشيخ: مَن حدَّثك؟ فقال: حدَّثني رجل بالمدائن وهو حيٌّ ، فصرتُ إليه ، فقلتُ: مَن حدَّثك؟ فقال: حدّثني شيخ بواسطةٍ وهو حيّ ، فصرتُ إليه ، فقال: حدّثني شيخ بالبصرة ، فصِرتُ إليه ،

[١] إنَّما لقب بالجامع ؛ لأنَّه أخذ العلم عن: أبي حنيفة ، وابن أبي ليلى ، والحديث عن: حجّاج ابن أرطاة ، والتفسير عن: الكلبي ، ومقاتل ، والمغازي عن: أبي إسحاق ؛ فكأنَّه جمع الكمالات.

قال فيه أبو حاتم: جُمع فيه كلّ شيء إلاّ الصدق.

هذا ، وقد ولِّي نوحٌ الجامع قضاءَ مرو في خلافة المنصور . يُنظر: التوضيح: ٢/ ٨١.

[٢] محمد بن حبّان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي ، أبو حاتم البُستي ، ويقال له: ابن حبّان ، مؤرِّخ علاّمة ، جغرافي ، محدِّث ... . ينظر: الأعلام: ٦/ ٣٠٦.

[٣] عبد الرحمن بن مهدي: من شيوخ البُخاري ، وأحد صيارفة الحديث الأربعة ، وأحد كِبار الحُفّاظ وأئمَّة الحديث (توفِّي سنة ١٩٨هـ) . ينظر: تذكرة الحُفّاظ: ١/ ٣٢٩.

[٤] ينظر: الموضوعات: ١/ ٢٤١.

وقد علَّق المددي هنا بقوله:

(رواه الذهبيّ في ميزان الاعتدال (٤/ ٢٣٠) عن محمد بن عيسى الطبّاع ، قلت لميسرة بن عبد ربِّه ... .

وقال في نفس المصدر(ص٣١): قال أبو زرعة: وضع [مسرة بن عبد ربِّه] في فضل قزوين أربعين حديثاً ، وكانَ يقول: إنِّي احتسبُ في ذلك!!

[٥] وأُبيّ: هو أُبيّ بن كعب الصحابي المشهور ، والطويل: صفة للحديث ؛ أي الحديث الطويل الذي رواه أبيّ ابن كعب في فضائل القرآن . ينظر: علوم الحديث لأبي الصّلاح ، ص٩١.

[٦] مؤمّل بن إسماعيل العدويّ ، مولى آل الخطَّاب ، أبو عبد الرحمن ، من رجال الحديث ، من أهل البصرة ، سكن مكّة ، ودَفَن كتبه ، فحدَّث مَن حفظه ، فوقع الخطأ في بعض ما رواه (توفي سنة ٣٠٦هـ ، سنة ٨٢٢م) . ينظر: الأعلام للزركلي: ٨/ ٢٩٠ ـ ٢٩١.