شرح البداية في علم الدراية - الشهيد الثاني - الصفحة ١٠٤ - في المعلَّق

الحقل الخامس:

في المعلَّق[١]

ـ ١ ـ

وهو ما حذف من مبدء إسناده ، واحدٌ فأكثر[٢] ؛ كقول الشيخ(رحمه الله): محمد بن أحمد[٣] ... إلخ ، أو محمد بن يعقوب ، أو روى زرارة عن الباقر(عليه السلام) أو الصادق(عليه السلام) ، أو قال النبيّ(صلى الله عليه وآله)أو الصادق(عليه السلام) ، أو نحو ذلك.

مأخوذ من تعليق الجدار أو الطّلاق ؛ لاشتراكهما في قطع الاتّصال ، ولم يستعملوه فيما سقط وسطُ إسناده ، أو آخره ؛ لتسميتها بـ: المنقطع ، والمرسل[٤].

ولا يخرج المعلَّق عن الصحيح ؛ إذا عرِف المحذوف من جهةِ ثقةٍ ، خصوصاً إذا كان العلمُ من جهة الراوي ، كقول الشيخ في كتابيه والصدوق في الفقيه: محمد بن يعقوب ، أو أحمد بن محمّد[٥] ، أو غيرهما ممَّن لم يدركه ، ثمّ يذكر في آخر الكتاب طريقه إلى كلّ واحد ، ممّنَ ذَكَرَ في أوَّل الإسناد[٦].

[١] الذي في النسخة الخطِّـيَّة المعتمدة (ورقة ٢١ ، لوحة أ ، سطر ١٣): (وخامسها المعلّق) فقط ، بدون: (الحقل الخامس: في المعلَّق).

[٢] الخلاصة في أصول الحديث ، ص٤٧.

[٣] قال السيد الخوئيّ: (وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة وسبعة وتسعون مورداً ، ... ) . ينظر: معجم رحال الحديث: ١٤/ ٣١٨ ـ ٣٢٦.

[٤] الخلاصة في أصول الحديث ، ص٤٨.

[٥] قال السيد الخوئيّ: (وقع بهذا العنوان في إسناد عِدّة من الروايات تبلغ زهاء ٧١٦٤ مورداً ، ...) . ينظر: معجم رجال الحديث: ٢/ ١٩٧.

[٦] قال الشيخ الطوسيّ في مشيخته: (فما ذكرناهُ في هذا الكتاب عن محمد بن يعقوب الكليني (رحمه الله) ، فقد أخبرنا به الشيخ: أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله) عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله) ، عن محمد بن يعقوب (رحمه الله) ) . ينظر: شرح مشيخة تهذيب الأحكام ، ص٨ ، في نهاية كتاب تهذيب الأحكام ، ط دار الكتب الإسلامية.