اللسان (هوا) : الهواء الجبان لأنّه لا قلب له، فكأنّه فارغ... و في التنزيل العزيز وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَوََاءٌ [٢] : يقال فيه إنّه لا عقول لهم... و قيل: نزعت أفئدتهم من أجوافهم، قال حسان (البيت) و الهواء و الخواء واحد.

و في (نخب) : رجل نخب و نخبة و نخب إلخ... جبان كأنّه منتزع الفؤاد أي لا فؤاد له.

و في السيرة و ما تبعها من المصادر كالروض و العقد بدل الشطرة الثانية «مغلغلة فقد برح الخفاء» . و فيها بعد هذا البيت البيت التالي:

بأن سيوفنا تركتك عبدا # و عبد الدار سادتها الإماء

و هذا البيت لا يرد في نسخ الديوان الأولى فحذفته لذلك و لأن مخاطبة رجل كأبي سفيان بما في الشطرة الأولى لا محل لها قبل الفتح و لا بعده حين أصبح أبو سفيان من أحسن الناس إسلاما و لأن النبي لم يكن يرضى عن الإغراق في هجاء قريش و أقربائه، كما أوضح ابن سعد [٣] و غيره، و لأن شطري البيت غير متسقين و لا معنى لإدخال عبد الدار هنا، بل و لا أرى معنى للشطرة ما لم يكن المقصود الإشارة إلى وقعة أحد حيث حمل اللواء عدة من بني عبد الدار قتلوا واحدا بعد الآخر ثم أخذ اللواء عبد لهم اسمه صؤاب

[١] سقطت «هذا» من طا.

[٢] سورة إبراهيم ١٤: ٤٣.

[٣] الطبقات ٣: ٢: ٨١/٣: ٥٢٨.