١ ط ل با ص: الخيعل و الخيلع واحد، و هو ثوب يجاب وسطه شبيه بالإتب‌ [٦] و يخاط أحد شقّيه. و الخيعل أيضا نقبة من أدم تقدّد [١] و يلبسها الجواري، و هي الرّهط. و أنشد [٢] :

متى ما أشأ غير زهو الرجال‌ [٣] # أتركك رهطا [٤] على حيّض‌

و قال الكلبي:

ما زلت أضربه و أنعى مالكا # حتى تركت ثيابه كالخيعل‌

و المرسّم المعلم.

طا: مرسّم مخطط، و واحد الخياعيل‌ [٥] خيعل و هو مثل البقير [٦] يخاط جانباه و لا كمام له.

٢ ط ل با ص: مباديه ظواهره. و الرّكد أراد الأثافي، شبّهها بالحمام الجثّم.

[١] ط ل ص (ط: حاشية ف. ص: في نسخة ف بخط ع و ليس عند س) : أي تجعل مثل السيور ليتهيأ فيها المشي.

[٢] لأبي المثلم الهذلي-ديوان الهذليين ١: ٣٠٦.

[٣] ط (فوق الشطرة الأولى) : أي غير بليد.

ل (هـ) : الرهط هو الجلد. و يروى بدل الرجال الملوك.

[٤] ط: [الرهط]: ف هو الجلد.

ص: ف بخط ع هو الجلد.

اللسان (رهط) : قال ابن سيده و الرهط جلد طائفي يشقق تلبسه الصبيان و النساء الحيض.

قال أبو المثلم الهذلي: متى ما أشأ (البيت) .

[٥] خ: خناعيل، و هو تصحيف صحح في المفرد.

[٦] اللسان (بقر) : البقير و البقيرة برد يشق فيلبس بلا كمين و لا جيب، و قيل هو الإتب...

و في (أتب) : الإتب قميص بلا كمين تلبسه النساء.