دعا معراج مومنين و راه زندگى
(١)
مقدّمه چاپ دوّم
٣ ص
(٢)
پيشگفتار مؤلّف
٥ ص
(٣)
دعا در قرآن
٩ ص
(٤)
خدا را چگونه بخوانيم؟
١١ ص
(٥)
دعا در هر مكان
١٣ ص
(٦)
تنها خدا را بخوانيم
١٤ ص
(٧)
حكمت دعا
١٥ ص
(٨)
شيوههاى دعا
١٨ ص
(٩)
مرا بخوانيد تا براى شما استجابت كنم
٢١ ص
(١٠)
دعاى حضرت نوح
٢٢ ص
(١١)
دعاى حضرت ايّوب
٢٤ ص
(١٢)
دعاى حضرت موسى
٢٤ ص
(١٣)
دعاى حضرت زكريا
٢٥ ص
(١٤)
دعا و فطرت انسان
٢٦ ص
(١٥)
دعا و مستكبران
٢٧ ص
(١٦)
دعا و روشن بينى
٢٨ ص
(١٧)
دعا و فضل خدا
٢٩ ص
(١٨)
دعا در سنّت
٣١ ص
(١٩)
دعا سلاح مؤمن است
٣٣ ص
(٢٠)
الف- سلاح مؤمن
٣٤ ص
(٢١)
ب- ستون دين
٣٧ ص
(٢٢)
ج- روشنايى آسمانها و زمين
٣٨ ص
(٢٣)
دعا قضا را باز مىگرداند
٣٩ ص
(٢٤)
دعا بلا را رفع مىكند
٤٠ ص
(٢٥)
دعا و پاكسازى نفس
٤٢ ص
(٢٦)
چرا سختيها و بلاها پى درپى رو مىآورند؟
٤٢ ص
(٢٧)
نقش سستى و اسراف
٤٣ ص
(٢٨)
پناه بردن به خدا
٤٤ ص
(٢٩)
دعا و روزى
٤٦ ص
(٣٠)
دعا ابزار است
٤٥ ص
(٣١)
بهترين سخن دعاست
٤٧ ص
(٣٢)
برترى امّت پيامبر به سبب دعا
٤٨ ص
(٣٣)
آنانكه از دعا كردن عاجزند
٤٩ ص
(٣٤)
زيانى در دعا نيست
٥٠ ص
(٣٥)
دعا، تأمين و رفاه
٥١ ص
(٣٦)
دعا و استغفار
٥٤ ص
(٣٧)
دعا و ناتوانى انسان
٥٨ ص
(٣٨)
دعا و شفا
٥٥ ص
(٣٩)
شروط دعا
٦٥ ص
(٤٠)
شرطهاى دعا چيست؟
٦٥ ص
(٤١)
درود فرستادن بر محمد و خاندانش
٦٥ ص
(٤٢)
حاجت خود را هنگام دعا بيان كن
٦٧ ص
(٤٣)
آداب دعا
٦٨ ص
(٤٤)
تدبّر در دعا
٧٧ ص
(٤٥)
گامهاى اساسى در تدبُّر
٨٥ ص
(٤٦)
محورهاى دعا
٧٩ ص
(٤٧)
تدبّر در ذكر
٩٢ ص
(٤٨)
حىّ قيّوم
٩٧ ص
(٤٩)
تأمّلاتى در دعاى افتتاح
٩٩ ص
(٥٠)
1- ستايش و دعا
١٠١ ص
(٥١)
2- توحيد
١٠٧ ص
(٥٢)
3- گنجينههاى خدا، پايانى ندارند
١١٦ ص
(٥٣)
4- رابطه انسان با خدا
١٢٣ ص
(٥٤)
5- دعا ميانه پيدا و ينهان
١٣٢ ص
(٥٥)
6- نياز انسان به خدا
١٣٩ ص
(٥٦)
7- تكيه داشتن بر خدا
١٤٥ ص
(٥٧)
8- شناخت پيامبر
١٥١ ص
(٥٨)
9- شناخت وصى
١٥٧ ص
(٥٩)
10- حجّتهاى خدا بر بندگان
١٦٢ ص
(٦٠)
11- نقش امام منتظر
١٦٨ ص
(٦١)
12- پايههاى حكومت اسلامى
١٧٩ ص
(٦٢)
13- ايمان به آخرت
١٨٧ ص
(٦٣)
خداوند دعا را دوست دارد
٢٠٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص

دعا معراج مومنين و راه زندگى - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٤٣ - نقش سستى و اسراف

و باز به زندگى عادى خود ادامه مى‌دهند، بعضى ديگر پيوسته گرفتار اندوه، سختى، مصيبت و مشكل مى‌شوند آنچنانكه با وضعى بسيار دشوار رو برو مى‌گردند، اينان از هيچ مصيبتى نجات نمى‌يابند، مگر آنكه گرفتار مصيبتى بزرگتر شوند، بهتر است اين دسته از مردم از خود بپرسند كه: چرا؟ به چه علّت مشكلات و مصايب فقط گريبانگير اينان مى‌شود؟ پاسخ را در سخن امام على عليه السلام مى‌يابيم آنجا كه سبب مصيبتهاى پى درپى انسان را، پياپى گناه كردنِ او مى‌داند، انسان همچنانكه گناهان را يكى پس از ديگرى مرتكب مى‌شود، مصايب نيز يكى پس از ديگرى به او روى مى‌آورند. اگر در خانه‌اى جاى آلوده‌اى باشد كه حشرات در آنجا جمع مى‌شوند راه حل، آن نيست كه فقط به نابودى كردن حشرات اقدام كنيم، زيرا هر قدر از آنها بكشيم باز فوجى ديگر از حشرات در آن نقطه آلوده جمع مى‌شود، پس در اين صورت چه بايد كرد؟ چاره در پاك كردن خانه از آلودگيهاست.

هم‌چنين وقتى مصايب، سختيها و مشكلات، پى درپى بر تو وارد مى‌شوند، بايد بدانى كه ناپاكى معنويى كه با آن به سر مى‌برى سبب همه اين گرفتاريهاست و بايد به پاكسازى نفس خود از آن آلودگى، اقدام كنى.

نقش سستى و اسراف‌

امام على عليه السلام در آن حديث شريف مشخّص مى‌كند كه پاكسازى نفس و در امان ماندن از مشكلات و سختيها فقط با توبه از گناه، توسّل به دعا، ترك سستى و اسراف و پيش گرفتن راهى ميانه، كامل مى‌شود. پس نه سستى، بى نشاطى و كسالت در انجام واجبات درست است و نه زياده روى؛ برخى از گناهان از سستى و برخى ديگر از زياده روى ناشى مى‌شوند. هنگامى كه انسان در خوردن و نوشيدن و تن پرورى، زياده روى و اسراف مى‌ورزد محتاج آن مى‌شود كه جاى آنچه را كه مصرف مى‌كند پُر كند و براى خرج خود دخلى بتراشد، و اين احتياج معمولًا