علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤٤٧ - حادثة المباهلة

وولده،‌وبعلي وولده.
ولم يعقب أحد منهم على ذلک بشيء سوى الألوسي، فقال: وهذا خلاف ما رواه الجمهور.
أقول: وإذا عذرنا کل من ذکر ذلک، فلا نعذر السيوطي من بينهم، لأنه کان أ:ثرهم إيراداً للأحاديث في تفسير هذه الآية، وهو قد أخرج قبل هذا الحديث جملة‌صالحة تکفي في تکذيب هذه الفرية، لسلامة أسانيد بعضها وصراحة دلالتها، ‌ومنها حديث جابر الذي قال عنه:‌ أخرجه الحاکم وصحَّحه، وابن مردويه، وأبو نعيم في الدلائل، فقد جاء فيه:‌ فغدا رسول الله  وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما ـ أي العاقب والسيد ـ فأبيا أن يجيباه وأقرّا له، فقال: والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما ناراً.
قال جابر: فيهم نزلت  تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ الآية، قال جابر:  وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ رسول الله وعلي، وأَبْنَاءَنَا الحسن والحسين، و وَنِسَاءَنَا فاطمة.
وأغرب من کل أولئک مقالة ‌أبي يعلى الفراء الحنبلي المتوفى سنة ٤٥٨هـ والد صاحب کتاب (طبقات الحنابلة) ـ فقد قال في کتابه (المعتمد في أصول الدين) في کتاب الإمامة‌ منه:‌(فصول من الکلام على الغلاة من الرافضة): ولا طريق لنا إلى أن النبي لم يخرج الصحابة معه إلى المباهلة سوى فاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم،‌ بل يجوز أن يکون النبي