أنّ عبد اللّه بن مصعب لمّا ولي اليمامة مرّ بالحوأب يوما- و هو ماء لبني أبي بكر بن كلاب، و هو الذي ذكره النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم لعائشة [٣]- فرأى على الماء جارية منهم، فهويها و هويته، و قال:

يا جمل للواله المستعبر الوصب‌

ما ذا تضمّن من حزن و من نصب؟

أنّى أتيحت له للحين جارية

في غير ما أمم منها و لا صقب [٤]

جارية من أبي بكر كلفت بها

ممّن يحلّ من الحصّاء و الحوب [٥]

من غير معرفة إلا تعرّضها

حينا لذلك إن الحين مجتلبي‌

قامت تعرّض لي عمدا فقلت لها:

يا عمرك اللّه، هل تدرين ما حسبي‌

/ [٦] بين الحواريّ و الصّدّيق في نسب‌

ينهى عن الفحش مثلي غير مؤتشب [٧]

و لا أدبّ إلى الجارات منسربا

تاللّه إني لعزهاة [٨] عن الرّيب ٦

فخطبها، و كانت العرب لا تنكح الرجل [٩] امرأة شبب بها قبل خطبته، فلم يزوّجوها إياه، فلما يئست منه قالت:

إذا خدرت رجلي ذكرت ابن مصعب‌

فإن قيل عبد اللّه، خفّ فتورها

ألا ليتني صاحبت ركب ابن مصعب‌

إذا ما مطاياه اتلأبّت [١٠] صدورها

لقد كنت أبكي و اليمامة دونه‌

فكيف إذا التفّت عليه قصورها؟

قال أبو الطّرمّاح في خبره: و كان [١١] لها إخوة شرش غير فقتلوها.

أخبرنا ببعض هذه القصة ابن عمار، عن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ، عن أبيه، عن أبي عمر الزّهري، و ذكر الشّعرين جميعا و الألفاظ قريبة.

[١] ب، س «و سمعت هذا الخبر».

[٢] ب، س «من كتاب أبي سعد، عن العذري» و في خد «من كتاب أبي سعيد العدوي».

[٣] «لعائشة» تكملة من «المختار».

[٤] ب، س «في غير ما أمم منها و لا كثب». و في خد «من غير ما أمم» و الأمم: اليسير القريب التناول. و الصقب: المجاور.

[٥] الحوب: تخفيف الحوأب: و الحصاء و الحوأب من مياه أبي بكر بن كلاب. و انظر «معجم البلدان»: (الحصاء) و (الحوأب) و في ب، س «ممن يحل من الحصباء و الحوأب، و في خد «ممن يحل على الحصباء و الحوب».

(٦- ٦) تكملة من ف، خد.

[٧] انتشبوا: تجمعوا و اختلطوا.

[٨] دب: مشى مشيا رويدا، انسرب في الدار: دخلها، و العزهاة: العازف عن اللهو و النساء يقول: لا أبيح لنفسي التسلل إلى جاراتي مستبيحا الحرمات لعزوفي عن النساء و اللهو.

[٩] خد «لا تنكح المرأة من الرجل شبب ...».

[١٠] ب:

«تلاقت صدورها»

. [١١] «المختار»: «و كان لها إخوة شرس فقتلوها».