الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٤٠٣

يا أخي القطعي هو القطعي الثبوت القطعي الدلالة :
( المحكم من آيات القرآن ، الصريح من الأحاديث المتواترة ) . . .
وهو مطلوب الإيمان به من الجميع ، ولا يعذر فيه بالجهل ، بل لا يعتبر المسلم مسلما إذا لم يؤمن به . مثاله : لا إله إلا الله . . . هل في ذلك من نسبية أو شك ؟ ؟
- قولك : وإلا فإن القطعي نسبي أيضا ، وكما يقول المناطقة ( مقولة مشككة ) لأنه قد يكون قطعيا عند شخص وظنيا عند آخر . . وكذا المحكم .
خطأ ، هل هناك نسبية أو تشكك في لا إله إلا الله ؟ ؟ ؟
- قولك : مثلا ، دائرة عصمة الرسول صلى الله عليه وآله حتى في غير تبليغ الرسالة ، قطعية عند البعض وظنية عند آخرين .
الرجاء عدم الخلط بين تبليغ الرسالة وعند عدم تبليغ الرسالة ، ومن ثم الخروج بهذا الاستنتاج الممزوج . . . فعصمة الرسول فيما يتعلق بتبليغ الرسالة قطعية . . . أما عصمة الرسول في غير المتعلق بتبليغ الرسالة فهي غير ثابتة .
الرجاء تحري منتهى الدقة عند البحث . والسلام عليكم .
* فأجابه ( العاملي ) بتاريخ ١١ - ١ - ٢٠٠٠ ، التاسعة صباحا :
لم تذكر تعريفا جامعا مانعا للقطعي المحكم ، ومثال ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ليس محل كلامنا ، لأنه قطعي مجمع عليه بين المسلمين ! وتكرر أن المحكم هو قطعي الثبوت . .
ولم تحدد عند من ؟ هل قصدك عند جميع المسلمين ، أم عندك ؟
وقطعي الدلالة . . عند من ؟