الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت)
(١)
الباب الثاني مناظرات في التوحيد وصفات الله تعالى
٣ ص
(٢)
الفصل الأول مذهب الوهابيين وإمامهم ابن تيمية في التوحيد
٥ ص
(٣)
ابن تيمية يتبنى عقيدة التجسيم التوراتية !
٧ ص
(٤)
رؤية الله تعالى بالعين محال !
٨ ص
(٥)
ابن تيمية يدعو المسلمين إلى الايمان بمعبود اليهود حسب التوراة ! !
٢٧ ص
(٦)
وزعم ابن تيمية أن السلف كلهم مجسمة ، مثله ! !
٣٥ ص
(٧)
ابن تيمية وأتباعه ينفون وجود المجاز في اللغة العربية ! !
٤١ ص
(٨)
صفات معبود الوهابيين وإمامهم ! !
٤٤ ص
(٩)
محاولتهم إخفاء عقيدتهم في تجسيم معبودهم !
٦١ ص
(١٠)
قصة حديث ( فإن الله خلق آدم على صورته ) ! !
٧١ ص
(١١)
تورط ابن تيمية في القول بقدم العالم مع الله تعالى ! !
٧٥ ص
(١٢)
عندما يعجزون عن تبرئة ابن تيمية تسوء أخلاقهم !
٨١ ص
(١٣)
الفصل الثاني عائشة تحكم بكفر ابن تيمية وأسلافه ! !
٨٥ ص
(١٤)
الوهابيون وعصمة ابن تيمية !
٩٢ ص
(١٥)
الفصل الثالث أهل البيت ( ع ) يردون على تجسيم اليهود
٩٧ ص
(١٦)
الإمام الكاظم والإمام الرضا ( ع ) يكشفان تحريف حديث النزول !
١٠٢ ص
(١٧)
الفصل الرابع عوامل نشأة التجسيم عند السنيين
١٠٥ ص
(١٨)
الفصل الخامس التجسيم عند اليهود والنصارى
١١١ ص
(١٩)
من نصوص التوراة في تحريف التوحيد !
١١٣ ص
(٢٠)
تاريخ اليهود في عبادة الأوثان ! !
١١٨ ص
(٢١)
افتراء اليهود على أنبيائهم أنهم عبدوا الأصنام ! !
١٢٣ ص
(٢٢)
محاولة بعض اليهود أن يتبرؤوا من التشبيه والتجسيم
١٢٩ ص
(٢٣)
البابا لا يحب القرآن لأنه ليس فيه تجسيم ابن تيمية !
١٣٢ ص
(٢٤)
الفصل السادس تناقضات التيميين في التوحيد والصفات !
١٣٧ ص
(٢٥)
تناقضات الألباني وابن تيمية !
١٤٠ ص
(٢٦)
قول ابن تيمية بقدم العالم بالنوع !
١٤١ ص
(٢٧)
قول ابن تيمية بفناء النار ودخول أهلها الجنة ! !
١٤٥ ص
(٢٨)
قول ابن تيمية بأن الله قد يستقر على ظهر بعوضة ! !
١٤٩ ص
(٢٩)
قول ابن تيمية بأن الله يقعد النبي إلى جنبه على العرش ! !
١٥١ ص
(٣٠)
ابن تيمية يكذب حديثا متفقا على صحته في علي عليه السلام ! !
١٥٤ ص
(٣١)
ابن تيمية ينكر المجاز في اللغة ! !
١٥٦ ص
(٣٢)
ابن تيمية يزعم أن الله على صورة إنسان ! !
١٥٨ ص
(٣٣)
ابن تيمية يزعم أن الله تعالى بذاته مع خلقه !
١٥٩ ص
(٣٤)
الألباني يحالف ابن تيمية في مسألة سماع الأموات
١٦١ ص
(٣٥)
ابن تيمية يمدح المشبهين ، والألباني يتظاهر بذمهم !
١٦٣ ص
(٣٦)
ابن تيمية يثبت الحركة لله تعالى ! !
١٦٤ ص
(٣٧)
اختلاف الألباني مع ابن تيمية في إثبات الحد لله تعالى ! !
١٦٦ ص
(٣٨)
الألباني يخالف ابن تيمية في التوسل إلى الله بالنبي والأولياء
١٦٨ ص
(٣٩)
ويخالفه في مشروعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله
١٧٠ ص
(٤٠)
ويخالفه في تجويز استعمال السبحة !
١٧٢ ص
(٤١)
تناقض الألباني في الحكم بضلال سيد قطب !
١٧٤ ص
(٤٢)
الألباني يجوز الزنا على نساء النبي صلى الله عليه وآله !
١٧٦ ص
(٤٣)
الفصل السابع تحدي أتباع ابن تيمية لعلماء الشيعة في التوحيد ! !
١٧٩ ص
(٤٤)
يزعم أتباع ابن تيمية أنهم وحدهم الموحدون !
١٨١ ص
(٤٥)
التحدي الخشن ! !
١٨٣ ص
(٤٦)
الرسول صلى الله عليه وآله يعلم الأمة التوحيد
١٩١ ص
(٤٧)
وأقصى ما يمكن أن يرى الانسان نور عظمة الله تعالى
١٩٢ ص
(٤٨)
لم يحلل في الأشياء ولم ينأ عنها
١٩٣ ص
(٤٩)
لا تقدر عظمة الله سبحانه على قدر عقلك !
١٩٤ ص
(٥٠)
أمير المؤمنين عليه السلام يرد على تجسيم اليهود
١٩٦ ص
(٥١)
ويوجه المسلمين إلى التفكر في عظمة المخلوقات فيصف الطاووس
١٩٨ ص
(٥٢)
نماذج من كلمات علماء مذهب أهل البيت عليهم السلام
٢٠٣ ص
(٥٣)
حديث العماء بل حديث العمى ! !
٢٢٦ ص
(٥٤)
نماذج من الذين تبرؤوا من الحديث وقالوا رواته أعراب لا فهم لهم
٢٢٨ ص
(٥٥)
الذين أخذوا بحديث أبي رزين رغم تكذيب النقاد له
٢٣٢ ص
(٥٦)
تخليط لقيط العقيلي الذي أخذوا منه دينهم
٢٣٤ ص
(٥٧)
زعم أبو رزين أنه سمع النبي ( ص ) يقول لعمر إلهك !
٢٣٧ ص
(٥٨)
وهو راوي حديث البخاري ترون ربكم يوم القيامة !
٢٣٩ ص
(٥٩)
وهو راوي حديث العماء الحبيب إلى قلب ابن تيمية ! !
٢٤٣ ص
(٦٠)
معبود ابن تيمية موجود في مكان معين من الكون ( محلة العماء ) ! !
٢٤٤ ص
(٦١)
السؤال عن الله تعالى بأين وكيف ومتى سؤال غلط !
٢٦٠ ص
(٦٢)
أتباع ابن تيمية تكالبت حججهم وتكالبها لا حقيقة ولا مجاز ! !
٢٦٦ ص
(٦٣)
لا يحويه مكان ولا يخلو منه مكان
٢٧١ ص
(٦٤)
أصحاب الأذهان المسطحة يتهمون المسلمين بأنهم ينفون صفات الله تعالى
٣٠٢ ص
(٦٥)
معبود ابن تيمية موجود في مكان معين من الكون !
٣٠٤ ص
(٦٦)
هل يقال لله سيد ؟
٣٠٩ ص
(٦٧)
تفسير قوله تعالى إلا وحيا أو من وراء حجاب
٣١١ ص
(٦٨)
معبودهم جسم ينزل ويصعد ! ! وبقية صفاته
٣١٦ ص
(٦٩)
المجسمون الحشويون فقدوا أعصابهم !
٣٢٠ ص
(٧٠)
سؤالهم أين الله ؟ !
٣٣٧ ص
(٧١)
الفصل الثامن افتضاح المجسمة الحشوية ! !
٣٤٥ ص
(٧٢)
الفصل التاسع من ردود العلماء السلفيين على تجسيم ابن تيمية
٣٥٣ ص
(٧٣)
رد الفخر الرازي
٣٥٥ ص
(٧٤)
رد ابن حجر العسقلاني
٣٥٧ ص
(٧٥)
رد الشيخ محمد أبو زهره
٣٥٨ ص
(٧٦)
الفصل العاشر الأشاعرة متأولة أيضا
٣٦٣ ص
(٧٧)
الفصل الحادي عشر الأباضية يقفون إلى جانب الشيعة
٣٧٣ ص
(٧٨)
الفصل الثاني عشر أصوات حرة في غابة الإرهاب الفكري ! !
٣٨١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص

الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٣٦ - وزعم ابن تيمية أن السلف كلهم مجسمة ، مثله ! !


< فهرس الموضوعات > معبود ابن تيمية ليس جسدا ، ولكنه جسم ! !
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > معبود ابن تيمية ليس له كفء ومثيل ولكن له شبيه ! ! !
< / فهرس الموضوعات > معبود ابن تيمية ليس جسدا ، ولكنه جسم ! !
- قال في تلبيس الجهمية ص ٦١٩ : وقال بعضهم : قد قال الله تعالى :
( واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا ) فقد ذم الله من اتخذ إلها جسدا والجسد هو الجسم فيكون الله قد ذم من اتخذ إلها هو جسم ، فيقال له هذا باطل من وجوه : أحدها : أن هذا إنما يدل على نفي أن يكون جسدا لا على نفي أن يكون جسما ، والجسم في اصطلاح نفاة الصفات أعم من الجسد . . .
معبود ابن تيمية ليس له كف ء ومثيل . . ولكن له شبيه ! ! !
- وقال في ص ٥٤٣ منه :
وأما التمثيل فقد نطق القرآن بنفيه عن الله في مواضع كقوله : ( ليس كمثله شئ ) وقوله : ( هل تعلم له سميا ) وقوله : ( ولم يكن له كفوا أحد ) وقوله :
( فلا تجعلوا لله أندادا ) وقوله : ( فاعبدوه واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ) أي : نظيرا يستحق مثل اسمه ، ويقال مساميا يساميه ! انتهى ! .
فهل يكفيك هذا يا مشارك ؟ أم تريد أضعافه ؟ ! ! !
أما الأحاديث الضعيفة وغير المعقولة التي أقام عليها ابن تيمية عقيدته فهي كثيرة ، وكلها صححها ، ومنها حديث ( العماء ) ، ومنها ( خلق الله آدم على صورته ) ومنها أحاديث العرش التي تشبه نصوص التوراة . . إلخ . فماذا تريد منها ، حتى أخبرك في أي كتاب اعتمد عليه ابن تيمية ؟ ! ! ! .
أعود فأقول : حكم عقلك ، أو ليحكم بيننا ثالث !