الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ١٧٣ - ويخالفه في تجويز استعمال السبحة !

بالحصى ، وأقرها على ذلك ، وروى أن أبا هريرة كان يسبح به . وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه ، فقال فيه هو حسن غير مكروه ) .
انتهى كلام ابن تيمية .
وقال الشوكاني في كتابه ( نيل الأوطار ) ( ٢ - ٥٣ ) ما نصه :
( والحديثان الآخران - أي حديث السيدة صفية وسيدنا سعد - يدلان على جواز عد التسبيح بالنوى والحصى ، وكذا بالسبحة ، لعدم الفارق ، لتقريره ( صلى الله عليه وسلم ) للمرأتين على ذلك وعدم إنكاره ، والإرشاد إلى ما هو أفضل لا ينافي الجواز ) . انتهى .
إنكار الألباني للسبحة أشد الانكار :
لقد اعتبر الألباني السبحة بدعة منكرة ووصف من ألف في بيان سنيتها بأنه من أهل الأهواء ! كما تجد ذلك أثناء كلامه وتخريجه ! لحديث ( نعم المذكر السبحة ) المجلد الأول من ( ضعيفته ) ( ١ - ١١٠ - ١١٧ ) من الطبعة القديمة و ( ١ - ٤ - ١٩٣ ) من الطبعة الجديدة ! ! فتأملوا كيف لا يعد ابن تيمية والشوكاني من أهل الأهواء ويعد العلماء المعاصرين الذين يقولون بسنيتها اليوم من أهل البدع والأهواء ! ! ! فلماذا المحاباة ؟ ! ! عافى الله الألباني من هذه المحاباة ( ١٧ ) ! !
هامش : ومن رجع إلى مقدمته الجديدة للجزء الأول من ( ضعيفته ) ص ٣٥ ورأى كيف عاب على الشيخ إسماعيل الأنصاري محاباته كما يدعي ! !
لابن عمه حماد الأنصاري وتأمل في باقي أعمال هذا اللوذعي ! ! عرف من هو المحابي حقا ! ولله في خلقه شؤون .