الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت)
(١)
الباب الثاني مناظرات في التوحيد وصفات الله تعالى
٣ ص
(٢)
الفصل الأول مذهب الوهابيين وإمامهم ابن تيمية في التوحيد
٥ ص
(٣)
ابن تيمية يتبنى عقيدة التجسيم التوراتية !
٧ ص
(٤)
رؤية الله تعالى بالعين محال !
٨ ص
(٥)
ابن تيمية يدعو المسلمين إلى الايمان بمعبود اليهود حسب التوراة ! !
٢٧ ص
(٦)
وزعم ابن تيمية أن السلف كلهم مجسمة ، مثله ! !
٣٥ ص
(٧)
ابن تيمية وأتباعه ينفون وجود المجاز في اللغة العربية ! !
٤١ ص
(٨)
صفات معبود الوهابيين وإمامهم ! !
٤٤ ص
(٩)
محاولتهم إخفاء عقيدتهم في تجسيم معبودهم !
٦١ ص
(١٠)
قصة حديث ( فإن الله خلق آدم على صورته ) ! !
٧١ ص
(١١)
تورط ابن تيمية في القول بقدم العالم مع الله تعالى ! !
٧٥ ص
(١٢)
عندما يعجزون عن تبرئة ابن تيمية تسوء أخلاقهم !
٨١ ص
(١٣)
الفصل الثاني عائشة تحكم بكفر ابن تيمية وأسلافه ! !
٨٥ ص
(١٤)
الوهابيون وعصمة ابن تيمية !
٩٢ ص
(١٥)
الفصل الثالث أهل البيت ( ع ) يردون على تجسيم اليهود
٩٧ ص
(١٦)
الإمام الكاظم والإمام الرضا ( ع ) يكشفان تحريف حديث النزول !
١٠٢ ص
(١٧)
الفصل الرابع عوامل نشأة التجسيم عند السنيين
١٠٥ ص
(١٨)
الفصل الخامس التجسيم عند اليهود والنصارى
١١١ ص
(١٩)
من نصوص التوراة في تحريف التوحيد !
١١٣ ص
(٢٠)
تاريخ اليهود في عبادة الأوثان ! !
١١٨ ص
(٢١)
افتراء اليهود على أنبيائهم أنهم عبدوا الأصنام ! !
١٢٣ ص
(٢٢)
محاولة بعض اليهود أن يتبرؤوا من التشبيه والتجسيم
١٢٩ ص
(٢٣)
البابا لا يحب القرآن لأنه ليس فيه تجسيم ابن تيمية !
١٣٢ ص
(٢٤)
الفصل السادس تناقضات التيميين في التوحيد والصفات !
١٣٧ ص
(٢٥)
تناقضات الألباني وابن تيمية !
١٤٠ ص
(٢٦)
قول ابن تيمية بقدم العالم بالنوع !
١٤١ ص
(٢٧)
قول ابن تيمية بفناء النار ودخول أهلها الجنة ! !
١٤٥ ص
(٢٨)
قول ابن تيمية بأن الله قد يستقر على ظهر بعوضة ! !
١٤٩ ص
(٢٩)
قول ابن تيمية بأن الله يقعد النبي إلى جنبه على العرش ! !
١٥١ ص
(٣٠)
ابن تيمية يكذب حديثا متفقا على صحته في علي عليه السلام ! !
١٥٤ ص
(٣١)
ابن تيمية ينكر المجاز في اللغة ! !
١٥٦ ص
(٣٢)
ابن تيمية يزعم أن الله على صورة إنسان ! !
١٥٨ ص
(٣٣)
ابن تيمية يزعم أن الله تعالى بذاته مع خلقه !
١٥٩ ص
(٣٤)
الألباني يحالف ابن تيمية في مسألة سماع الأموات
١٦١ ص
(٣٥)
ابن تيمية يمدح المشبهين ، والألباني يتظاهر بذمهم !
١٦٣ ص
(٣٦)
ابن تيمية يثبت الحركة لله تعالى ! !
١٦٤ ص
(٣٧)
اختلاف الألباني مع ابن تيمية في إثبات الحد لله تعالى ! !
١٦٦ ص
(٣٨)
الألباني يخالف ابن تيمية في التوسل إلى الله بالنبي والأولياء
١٦٨ ص
(٣٩)
ويخالفه في مشروعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله
١٧٠ ص
(٤٠)
ويخالفه في تجويز استعمال السبحة !
١٧٢ ص
(٤١)
تناقض الألباني في الحكم بضلال سيد قطب !
١٧٤ ص
(٤٢)
الألباني يجوز الزنا على نساء النبي صلى الله عليه وآله !
١٧٦ ص
(٤٣)
الفصل السابع تحدي أتباع ابن تيمية لعلماء الشيعة في التوحيد ! !
١٧٩ ص
(٤٤)
يزعم أتباع ابن تيمية أنهم وحدهم الموحدون !
١٨١ ص
(٤٥)
التحدي الخشن ! !
١٨٣ ص
(٤٦)
الرسول صلى الله عليه وآله يعلم الأمة التوحيد
١٩١ ص
(٤٧)
وأقصى ما يمكن أن يرى الانسان نور عظمة الله تعالى
١٩٢ ص
(٤٨)
لم يحلل في الأشياء ولم ينأ عنها
١٩٣ ص
(٤٩)
لا تقدر عظمة الله سبحانه على قدر عقلك !
١٩٤ ص
(٥٠)
أمير المؤمنين عليه السلام يرد على تجسيم اليهود
١٩٦ ص
(٥١)
ويوجه المسلمين إلى التفكر في عظمة المخلوقات فيصف الطاووس
١٩٨ ص
(٥٢)
نماذج من كلمات علماء مذهب أهل البيت عليهم السلام
٢٠٣ ص
(٥٣)
حديث العماء بل حديث العمى ! !
٢٢٦ ص
(٥٤)
نماذج من الذين تبرؤوا من الحديث وقالوا رواته أعراب لا فهم لهم
٢٢٨ ص
(٥٥)
الذين أخذوا بحديث أبي رزين رغم تكذيب النقاد له
٢٣٢ ص
(٥٦)
تخليط لقيط العقيلي الذي أخذوا منه دينهم
٢٣٤ ص
(٥٧)
زعم أبو رزين أنه سمع النبي ( ص ) يقول لعمر إلهك !
٢٣٧ ص
(٥٨)
وهو راوي حديث البخاري ترون ربكم يوم القيامة !
٢٣٩ ص
(٥٩)
وهو راوي حديث العماء الحبيب إلى قلب ابن تيمية ! !
٢٤٣ ص
(٦٠)
معبود ابن تيمية موجود في مكان معين من الكون ( محلة العماء ) ! !
٢٤٤ ص
(٦١)
السؤال عن الله تعالى بأين وكيف ومتى سؤال غلط !
٢٦٠ ص
(٦٢)
أتباع ابن تيمية تكالبت حججهم وتكالبها لا حقيقة ولا مجاز ! !
٢٦٦ ص
(٦٣)
لا يحويه مكان ولا يخلو منه مكان
٢٧١ ص
(٦٤)
أصحاب الأذهان المسطحة يتهمون المسلمين بأنهم ينفون صفات الله تعالى
٣٠٢ ص
(٦٥)
معبود ابن تيمية موجود في مكان معين من الكون !
٣٠٤ ص
(٦٦)
هل يقال لله سيد ؟
٣٠٩ ص
(٦٧)
تفسير قوله تعالى إلا وحيا أو من وراء حجاب
٣١١ ص
(٦٨)
معبودهم جسم ينزل ويصعد ! ! وبقية صفاته
٣١٦ ص
(٦٩)
المجسمون الحشويون فقدوا أعصابهم !
٣٢٠ ص
(٧٠)
سؤالهم أين الله ؟ !
٣٣٧ ص
(٧١)
الفصل الثامن افتضاح المجسمة الحشوية ! !
٣٤٥ ص
(٧٢)
الفصل التاسع من ردود العلماء السلفيين على تجسيم ابن تيمية
٣٥٣ ص
(٧٣)
رد الفخر الرازي
٣٥٥ ص
(٧٤)
رد ابن حجر العسقلاني
٣٥٧ ص
(٧٥)
رد الشيخ محمد أبو زهره
٣٥٨ ص
(٧٦)
الفصل العاشر الأشاعرة متأولة أيضا
٣٦٣ ص
(٧٧)
الفصل الحادي عشر الأباضية يقفون إلى جانب الشيعة
٣٧٣ ص
(٧٨)
الفصل الثاني عشر أصوات حرة في غابة الإرهاب الفكري ! !
٣٨١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص

الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٣٥ - وزعم ابن تيمية أن السلف كلهم مجسمة ، مثله ! !


وقال ص ١٢٨ : وأما الرسل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فيثبتون إثباتا مفصلا وينفون نفيا مجملا ، يثبتون لله الصفات على وجه التفصيل وينفون عنه التمثيل وقد علم أن التوراة مملوءة بإثبات الصفات التي تسميها النفاة تجسيما ومع هذا فلم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه على اليهود شيئا من ذلك ولا قالوا أنتم مجسمون ! ! ! بل كان أحبار اليهود إذا ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الصفات أقرهم الرسول على ذلك ، وذكر ما يصدقه كما في حديث الحبر الذي ذكر له إمساك الرب سبحانه وتعالى للسماوات والأرض ، المذكور في تفسير قوله تعالى : وما قدروا الله حق قدره الآية . . وقد ثبت ما يوافق حديث الحبر في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، من حديث ابن عمر ، وأبي هريرة ، وغيرهما .
وزعم ابن تيمية أن السلف كلهم مجسمة ، مثله ! !
- قال في منهاج السنة ج ٢ ص ٥٦٣ :
فهذا المصنف الإمامي ( يقصد العلامة الحلي في كتابه منهاج الكرامة ، الذي ألف ابن تيمية منهاج السنة ردا عليه ) اعتمد على طريق المعتزلة ومن تابعهم من أن الاعتماد في تنزيه الرب عن النقائص على نفي كونه جسما ، ومعلوم أن هذه الطريقة لم ( يرد ) بها كتاب ولا سنة ولا هي مأثورة عن أحد من السلف ، فقد علم أنه لا أصل لها في الشرع . . . ! !