بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالاَْغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[١].

٥ ـ قوله تعالى في معرفة أهل الكتاب بصفات وشمائل النبيّ (صلى الله عليه وآله): {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[٢].

إن هذه الأربع آيات الأخيرة صريحة في إخبار الأنبياء (عليهم السلام) أممهم بأحوال خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) وسيرته، وهذا يكشف عن أن الله تعالى أطلع أنبياءه على سيرة النبيّ الأعظم وما يجري عليه من المحن والشدائد.

٦ ـ قوله تعالى على لسان إبراهيم في دعائه لذريّته:

{فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}[٣] فهي دالّة على أن إبراهيم كان مطّلعاً على سيرة ذرّيته الطاهرة، ودعا الله عزّ وجلّ بمودّة الناس لهم وهويّ القلوب إليهم.

هذا بالنسبة إلى الآيات المباركة، وهي دالّة على أن الأنبياء (عليهم السلام) كانوا على اطّلاع بالنبيّ الأكرم وأهل بيته الطاهرين وما يجري عليهم من البلايا.

أما الروايات في هذا المجال فهي كثيرة جدّاً نشير إلى شطر منها على سبيل الاختصار:

١ ـ ما أخرجه القندوزي الحنفي في الينابيع، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: "ياعباد

[١] الأعراف: ١٥٧.

[٢] البقرة: ١٤٦.

[٣] إبراهيم: ٣٧.