أسألك بمحمد وآل محمد لمّا غفرت لي"، فغفر له.[١] ويشير (صلى الله عليه وآله) إلى قوله تعالى: {فَتَلَقَّى ءادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}[٢].

وقد أطلق القرآن الكلمة على المقربين عنده تعالى، كما في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ}[٣]، وقال تعالى: {أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَة مِنَ اللَّهِ}[٤].

وكيف لا يكون آل محمد (عليه السلام) وسائل الدعاء إلى الله تعالى وقد حباهم الله تعالى بالزلفى، واجتباهم وحظاهم بأنعمه الخاصة، وجعلهم السبيل إليه تعالى، فقال: {قُلْ لاَ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}[٥]، وقال: {قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْر فَهُوَ لَكُمْ}[٦]، وقال: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْر إِلاَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً}[٧].

فمودّتهم سبيل إليه، وهم الوسيله للتوجه إليه تعالى، وقد أبان قربهم إليه من بين الأمة ومزيد عنايته بهم، حيث قال: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرُكُمْ تَطْهِيراً}[٨].

ثم لا يخفى أن التوسّل والاستشفاع بالمقربين إلى الباري تعالى، هو من

[١] كنز العمال: ١١ / ٤٥٥.

[٢] البقرة: ٣٧.

[٣] آل عمران: ٤٥.

[٤] آل عمران: ٣٩.

[٥] الشورى: ٢٣.

[٦] سبأ: ٤٧.

[٧] الفرقان: ٥٧.

[٨] الأحزاب: ٣٣.