ترجمه تفسیر المیزان - علامه طباطبایی - الصفحة ٢٥٦ - رواياتى در باره معرفت نفس، و خدا شناسى از راه خود شناسى

بشناسد[١].

و نيز فرمود: كمال معرفت و نهايت درجه آن اين است كه آدمى خود را بشناسد.[٢].

مؤلف: سابقا وجه اين مطلب گذشت و گفتيم كه حقيقت معرفت همين است و نيز فرمود: چگونه ديگرى را مى‌شناسد، كسى كه هنوز خود را نشناخته؟[٣].

و نيز فرمود: در معرفت آدمى همين بس كه خود را بشناسد، و در نادانيش همين بس كه خود را نشناسد.[٤] و نيز فرمود: هر كه خود را بشناسد مجرد شده است‌[٥].

مؤلف: مقصود از تجرد، يا تجرد از علاقه‌هاى دنيايى است، و يا تجرد از مردم و گوشه‌گيرى است، و يا بوسيله اخلاص عمل براى خدا از هر چه جز اوست مجرد شدن است.

و نيز فرمود: هر كه نفس خود شناخت، مجاهده با نفس نمود، و هر كه نفس خود نشناخت آن را واگذاشت و رهايش كرد[٦].

و نيز فرمود: هر كه نفس خود شناخت كارش بالا گرفت‌[٧].

و نيز فرمود: هر كه نفس خويش را بشناسد ديگران را بهتر مى‌شناسد، و هر كس نسبت به نفس خود جاهل باشد نسبت به ديگران جاهل‌تر است‌[٨].

و نيز فرمود: هر كس نفس خود شناخت به غايت و نتيجه هر علم و معرفتى رسيده است‌[٩].

و نيز فرمود: هر كس نفس خود نشناخت از راه نجات دور افتاد، و در گمراهى و جهالت‌ها گيج و سرگردان شد[١٠].

و نيز فرمود: معرفت نفس نافع‌ترين معرفت‌ها است‌[١١].

و نيز در كتاب مزبور از آن حضرت روايت شده است كه فرمود: رستگارى و فوز اكبر براى كسى است كه به معرفت نفس موفق شود[١٢].

و نيز فرمود: جاهل به نفس خود مباش، زيرا كسى كه جاهل به نفس خود باشد در

[١] ( ١، ٢، ٣، ٤) غرر الحكم خوانسارى ج ٤ ص ٣٤١- ٣٧٢- ٥٦٥- ٥٧٥.

[٢] ( ١، ٢، ٣، ٤) غرر الحكم خوانسارى ج ٤ ص ٣٤١- ٣٧٢- ٥٦٥- ٥٧٥.

[٣] ( ١، ٢، ٣، ٤) غرر الحكم خوانسارى ج ٤ ص ٣٤١- ٣٧٢- ٥٦٥- ٥٧٥.

[٤] ( ١، ٢، ٣، ٤) غرر الحكم خوانسارى ج ٤ ص ٣٤١- ٣٧٢- ٥٦٥- ٥٧٥.

[٥] ( ٥، ٦، ٧، ٨، ٩) غرر الحكم خوانسارى ج ٥ ص ١٧٢- ١٧٨- ٢٠٨- ٣٦٣- ٤٠٥- ٤٢٦.

[٦] ( ٥، ٦، ٧، ٨، ٩) غرر الحكم خوانسارى ج ٥ ص ١٧٢- ١٧٨- ٢٠٨- ٣٦٣- ٤٠٥- ٤٢٦.

[٧] ( ٥، ٦، ٧، ٨، ٩) غرر الحكم خوانسارى ج ٥ ص ١٧٢- ١٧٨- ٢٠٨- ٣٦٣- ٤٠٥- ٤٢٦.

[٨] ( ٥، ٦، ٧، ٨، ٩) غرر الحكم خوانسارى ج ٥ ص ١٧٢- ١٧٨- ٢٠٨- ٣٦٣- ٤٠٥- ٤٢٦.

[٩] ( ٥، ٦، ٧، ٨، ٩) غرر الحكم خوانسارى ج ٥ ص ١٧٢- ١٧٨- ٢٠٨- ٣٦٣- ٤٠٥- ٤٢٦.

[١٠] غرر الحكم ج ٢ ص ٧٠٦ ح ١٣٧٢.

[١١] غرر الحكم ج ١ ص ١٧٩ ح ١٠٧.

[١٢] همان كتاب.