ترجمه تفسیر المیزان - علامه طباطبایی - الصفحة ٢٠١ - شراب در همه شرايع حرام بوده است

بت‌ها قربانى شود. پرسيدند ازلام چيست؟ حضرت فرمود: همان تير چوب‌هايى كه با آن قرعه مى‌انداختند.[١] و در كافى به سند خود از عطاء بن يسار از ابى جعفر (ع) نقل مى‌كند كه فرمود: رسول اللَّه ٦ فرموده است: هر مسكرى حرام و هر مسكرى خمر است.[٢] مؤلف: اين روايت از طرق اهل سنت از عبد اللَّه بن عمر از رسول اللَّه ٦ نقل شده، و لفظ آن چنين است: هر مسكرى خمر و هر خمرى حرام است و بيهقى و ديگران آن را نقل كرده‌اند[٣] و از طريق ائمه اهل بيت (ع) نقل اين روايت كه: هر مسكرى حرام و هر چيزى كه با آن قمار شود ميسر است، به حد استفاضه رسيده است.

و در تفسير عياشى از ابى الصباح از امام صادق (ع) نقل شده كه فرمود: من از آن جناب از نبيذ و خمر پرسيدم كه آيا هر دو به يك منزلت و هر دو حرامند؟ فرمود: نه، نبيذ به منزله خمر نيست، زيرا خداى تعالى خمر را حرام كرده چه كم باشد و چه زياد، كما اينكه ميته و خون و گوشت خوك كم و زيادش را حرام نموده، و رسول اللَّه ٦ از هر مشروبى مسكرش را تحريم كرده، و البته هر چه را كه رسول اللَّه ٦ تحريم كند خدا تحريم كرده است‌[٤].

و در كافى و تهذيب به اسناد خود از امام موسى بن جعفر (ع) نقل كرده كه فرمود: خداى تعالى شراب را حرام نكرده از جهت اينكه با اسم آن دشمن است، بلكه آن را تحريم فرموده براى خاطر آثار سوء و عاقبت وخيم آن، بنا بر اين هر چيزى كه در اثر و عاقبت سوء با آن شريك باشد آن هم خمر و حرام است‌[٥][٦].

و در روايت ديگرى است كه هر چيزى كه كار خمر را بكند خمر است‌[٧].

مؤلف: اخبار در حرمت خمر و ميسر از طريق شيعه و سنى از حد شمار بيرون است، اگر كسى بخواهد به همه آنها اطلاع پيدا كند بايد به كتب حديث مراجعه نمايد.

[١] كافى ج ٥ ص ١٢٢ ح ١.

[٢] كافى ج ٦ ص ٤٠٨ ح ٣.

[٣] سنن بيهقى ج ٨ ص ٢٨٨.

[٤] تفسير عياشى ج ١ ص ٣٤٠ ح ١٨٤.

[٥] كافى ج ٦ ص ٤١٢ ح ١.

[٦] تهذيب ج ٩ ص ١١٢ ح ٢٢١.

[٧] كافى ج ٦ ص ٤١٢ ح ٢.