٦- قول ز آخر ذكره الماوردي[١] عن ابن بحر[٢] قال: نزلت في النسيء كانوا يؤخرون الحج فيجعلون الشهر الحرام حلالا والحلال حراما فعبر البيوت وإتيانها من ظهورها عن المخالفة في أشهر الحج، والمخالفة إتيان الأمر من خلفه، والخلف والظهر في اللغة واحد.
وجوز الزمخشري[٣] وتبعه المرسي[٤] أن إتيان البيوت من أبوابها كناية عن

١ "١/ ٢٠٩" والنقل بالمعنى كذلك.
[٢] في الأصل: "إسحاق" بدل "بحر" ووضع الناسخ عليه "ط"، وفي الهامش كلمة ذهبت في التصوير، بقي منها: "ر": وفي "تفسيبر الماوردي": "بحر" ولذلك أثبته وهو الصواب.
ومن العلماء بالتفسير: العالم المعتزلي الأديب محمد بن بحر الأصفهاني المكنى بأبي مسلم له كتاب "جامع التأويل لمحكم التنزيل" على مذهب المعتزلة، أربعة عشر مجلدًا".
انظر "الفهرست" لابن النديم "ص١٣٦" و"معجم الأدباء" لياقوت الحموي "١٨/ ٣٥-٣٨" و"بغية الوعاة" للسيوطي "١/ ٩٥" و"تاريخ التراث العربي" لسزكين "١/ ٩٩-١٠٠".
ثم بعد كتابة ما تقدم وقفت على هذا القول في "تفسير الرازي" "٥/ ١٦٣" ونسبه إلى أبي مسلم فتأكد صواب ما ذهبت إليه.
ملاحظة: فات الأخ عمر محمد يحيى "الماوردي ومنهجه في التفسير" أن يذكر تفسير أبي مسلم الأصفهاني في "مصادره".
[٣] في "الكشاف" "١/ ٣٤١".
[٤] ترجمه الذهبي فقال: "الإمام العلامة البارع القدوة المفسر المحدث النحوي: ذو الفنون شرف الدين أبو عبد الله محمد بن السلمي الأندلسي. ولد بمرسية في أول سنة "٥٧٠" أو قبل بأيام وتوفي سنة "٦٥٥" بالعريش وهو متوجه إلى دمشق" وصنف تفسيرًا كبيرًا لم يتمه. انظر "السير" "٢٣/ ٣١٢-٣١٨".
وتفسيره من مرويات الحافظ "المعجم المفهرس" "ص٣٤٥-٣٤٦".
وفي المكتبة الوطنية في تونس قطعة منه انظر "الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط" "١/ ٢٥٤".
وقد أفاد منه السيوطي في كتابه "إتمام النعمة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة" المدرج في "الحاوي" "٢/ ٣٠٢".