كانت[١] اليهود تزعم أن الأنبياء من آبائهم شافعون لهم فارتشوا، فأنزل الله هذه [الآية: [٢]] .
٢٠- قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِين} الآية ٦٢.
أخرج الواحدي[٣] من تفسير أبي الشيخ[٤] عبد الله بن محمد بن حيان الحافظ الأصبهاني[٥] بسند له صحيح إلى ابن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد[٦] قال: لما قص سلمان الفارسي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قصة أصحابه الذين كان يتعبد معهم قال: "هم في النار" قال سلمان: فأظلمتْ عليَّ الأرض فنزلت، قال: فكأنما كُشف عني جبل[٧].

[١] طبع في خمسة مجلدات بتحقيق الدكتور عبد الجليل عبده شلبي انظر "١/ ١٢٨" والنص فيه: "كانت اليهود تزعم أن آباءهم الأنبياء تشفع لها عند الله فأيأسهم الله من ذلك". ولعل هذا الخلاف يعود إلى اختلاف نسخة فقد قال المحقق "١/ ٢١-٢٢" عن الزجاج وكتابه: "ويبدو أنه درسه، غير مرة؛ لأننا نجد تباينا جوهريا بين النسخة "ك" والنسخة الأخرى في تقديم بعض العناصر أو الآيات، وفي التعبير كثير من الألفاظ والعبارات مما فهمنا معه أنه كان إملاء آخر". هذا وللدكتور حاتم الضامن نقد على هذه الطبعة منشور في "مجلة العرب" "ج٧-٨ محرم - صفر ١٤١١هـ" فانظره.
[٢] وهو -كما ترى- لا سند له!
٣ "ص٢٢-٢٣".
[٤] طمست الكلمتان في الأصل إلا بقايا الخاء واستدركتهما من مصادر ترجمته وهي كثيرة منها "سير أعلام النبلاء" "١٦/ ٢٧٦" و"تذكرة الحفاظ" للذهبي "٣/ ٩٤٥"، وهو يكنى بأبي محمد ويلقب بأبي الشيخ انظر "مقدمة ابن الصلاح مع محاسن الاصطلاح" "ص٥١٢".
[٥] تفسيره هذا من مرويات الحافظ. انظر "المعجم المفهرس" "ص٩٢".
[٦] في انقطاع؛ مجاهد لم يسمع من سلمان، انظر "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" للعلائي "ص٣٣٦-٣٣٧".
[٧] انظر قصة إسلامه مطولة في كتاب "طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها" لأبي الشيخ المذكور آنفا المتوفى سنة ٣٦٩هـ وقد توسع في تخريجها محققه الأستاذ عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي "١/ ٢٠٩-٢١٧".