مقسم المعروف بابن علية وإسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي[١].
أما ابن علية فقال أبو جعفر بن جرير الطبري في "تفسيره"[٢]: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا ابن علية عن ابن عون فذكر مثل[٣] رواية النضر سواء.
وأما رواية الكرابيسي فأخرجها ابن جرير أيضا[٤] عن إبراهيم بن عبد الله قال: نا أبو عمر الضرير، نا إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون عن نافع قال: كنت أمسك المصحف على ابن عمر، إذ تلا هذه الآية {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فقال: نزلت هذه الآية في الذي يأتيها في دبرها[٥].
"الرد على حصر الطبراني"٦:
وقد توبع يحيى بن قطان على روايته لهذا الحديث عن عبيد الله بن عمر بخلاف ما زعم الطبراني أنه تفرد به عن عبيد الله بن عمر فأخرج[٧] الدارقطني في "غرائب مالك"[٨] من طريق أبي بشر الدولابي ثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو ثابت محمد بن عبد الله المدني حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن

[١] وكذلك هشيم، وقد أخرج روايات الثلاثة الطبري ورواية هشيم برقم "٤٣٢٦" كلها صحيحه كما قال أحمد شاكر "٤/ ٤٠٤".
٢ "٤/ ٤٠٤" "٤٣٢٦"، وهو ساقط من التفسير وزاد المحققان نقلًا من "تفسير ابن كثير" وتأيدًا بأن ابن حجر نقله في "الفتح" "٨/ ١٩٦٠" و"تلخيص الحبير" كتاب "النكاح" الفصل الخامس "٣/ ١٨٤" "١٥٤٢" ونقله هنا يؤيد ذلك أيضًا.
[٣] كتب الناسخ: "مثل": في الهامش ووضع عليها رمز الصحة.
٤ "٤/ ٤٠٤" "٤٣٢٧".
[٥] عبارة الطبري: "أن يأتيها في دبرها" وليس فيه: نزلت إلخ.
٦ العنوان من زيادتي للتوضيح.
[٧] في الأصل: وأخرج، وما أثبته أولى.
[٨] هذه الرواية ورواية حامد الرفاء الآتية في "الدر المنثور" "١/ ٦٣٦".