أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا} قال: وذلك أن الله ذكر آلهة المشركين فقال: {وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا} وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت، فقالوا: أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد أي شيء[١] كان[٢] يصنع بهذا؟] ٣
فنزلت[٤].
قلت: الروايتان عن ابن عباس واهيتان، فقد[٥] تقدم التنبيه على وهاء الكلبي وعبد الغني الثقفي[٦]، وأما قول قتادة فأخرجه عبد الرزاق[٧] عن معمر عنه ولفظه: لما ذكر الذباب والعنكبوت في القرآن قال المشركون: ما بال العنكبوت والذباب يذكر[٨]؟ وأخرجه الطبري[٩] من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بلفظ: قال أهل الضلال[١٠]، وأخرجها ابن المنذر من هذا الوجه بلفظ: فقال أهل الكتاب[١١]، وأخرجه الطبري وابن أبي حاتم عن السدي نحو قول ابن الكلبي[١٢]، زاد ابن أبي حاتم: وعن

[١] طمست الكلمتان في الأصل واستدركتهما من الواحدي.
[٢] لا وجود لهذه الكلمة في الواحدي.
٣ ما بين المعقوفتين استدركته من "أسباب النزول" للواحدي "ص٢١-٢٢" بحيث اتصل الكلام، وقد علمت أن المؤلف نقله، من السطر الذي تبدأ به الصحفة الثامنة عشرة، ومن محتوى تعقيبه وتعليقه بعد قوله: "قلت" والحمد لله الذي هدى إلى هذا، وإلى نص الجعبري، فأكملت به الفراغ الحاصل من جراء سقوط ورقة، وهذان النصان يملأان أكثر من صفحة، فيبقى الساقط أقل من ذلك، ولعله في التعقيب على كلام الجعبري.
[٤] نقل هذا النص بطوله القرطبي في "الجامع" "١/ ١٨٦" ولم يشر إلى مصدره!
[٥] في الأصل: إذ، وصححت في الهامش بـ"فقد".
[٦] قال السيوطي في "اللباب" "ص١٩": "عبد الغني واهٍ جدًّا".
[٧] أضاف السيوطي في "اللباب" "ص١٩": "في تفسيره" وقد سقطت الورقة التي هو فيها من النسخة الخطية من "التفسير" وأضاف السيوطي أيضًا في "الدر" "١/ ١٠٣": "وعبد بن حميد وابن جرير [١/ ٤٠٠ برقم ٥٥٨] وابن المنذر وابن أبي حاتم [١/ ٩٣ برقم ٢٧٤] ".
[٨] في المصادر المذكورة: يذكران.
[٩] في "١/ ٣٩٩" برقم "٥٥٧".
[١٠] في الطبري: الضلالة.
[١١] وقد فات السيوطي ذكره في "الدر المثور" "١/ ١٠٣-١٠٤ ".
[١٢] انظر الطبري "١/ ٣٩٨" برقم "٥٥٤" وابن أبي حاتم "١/ ٩٣" برقم "٢٧٣" وهو بضم الجزء الأول في سورة البقرة بتحقيق وتخريج الدكتور أحمد العماوي الزهراني.