حبك فقد أعلمني قلبي عما لي في قلبك.
قوله مسكين بن مهران اه مر في صفوان.
قوله مسلم بن أبى ساره اه الظاهر أنه أخو الحسن وعم محمد ابنه ومضى في ترجمته ما يشير إلى حسن حاله في الجملة وعده الوجيزة من الحسان.
مسلم بن أبى حية حكم الوجيزة بحسنه وروى عن صالح بن السندي عن أمية بن على عن مسلم بن أبى حية قال كنت عند أبى عبد الله عليه السلام الحديث وقد مر في ابان بن تغلب هكذا عن كش لكن عن جش سليم بالياء ولذا أشرنا اليه في باب السين أيضا ولم يذكر النقد إلا بالميم فتأمل.
قوله مسلم بن عقيل اه روى الصدوق في أماليه بسنده إلى ابن عباس عن على عليه السلام عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في مدح عقيل حديثا ذكرناه في ترجمته إلى ان قال وان ولده لمقتول في محبة ولدك الحديث ولا ريب في جلالته.
قوله في مسمع بن مالك لأعدك اه نقل عن صاحب المدارك أنه قيل وجد بخط الشهيد ره نقلا عن يحيى بن سعيد أن مسمع بن مالك أو عبد الملك ممدوح ولعله لهذا فتدبر وحكم الوجيزة بثقته وهو الحق لان التوثيق من باب الظنون الاجتهادية أو الخبر والموثق منه حجة كما حققناه في الفوايد هذا وفي (في) في باب البغي ان الصادق عليه السلام كتب اليه لا تكلمن بكلمة بغى وان أعجبتك نفسك أو عشيرتك وفيه أيضا في باب ان الأئمة تدخل الملائكة ببيوتهم بسنده عنه قال كنت لا أزيد كلمة بالليل والنهار فربما استأذنت على الصادق عليه السلام واجد المائدة قد رفعت لعلى لا أراها بين يديه فإذا دخلت دعا بها فأصبت معه من الطعام ولا ألتذ بذلك الحديث وربما يظهر منه شفقة خاصة منه عليه السلام بالنسبة اليه وليس فيه شهادة للنفس على قياس ما ذكرته في بشر بن طرخان وقد مر وحديث توليته غوص البحرين و اكتسابه أربعمائة الف درهم واتيانه خمسها إلى الصادق عليه السلام وقوله عليه السلام جميع ما اكتسبت مالنا وقوله في الجواب احمل الجميع إليك وتحليله عليه السلام جميعا له مشهور مذكور في غير موضع منها في في في باب ان الأرض كلها للامام عليه السلام ويظهر منه أيضا نباهته وحكاية توليته الغوص غير معلوم كونها على الوجه الفاسد بل الظاهر من الحديث صحته ومر الكلام فيه في الفائدة الثالثة وفيه من امارات الجلالة والقوة مثل كثرة الرواية وغيرها مما مر في الفوايد المسيب بن زهير وكل بحبس الكاظم عليه السلام في حبسه

(٣٣٤)