قوله في إسماعيل بن عبد الخالق في الوجيزة ثقة على الأظهر وقيل ممدوح انتهى والأظهر انه ثقة كما قال لقولهما فقيه من فقهائنا كما مر في الفائدة الثالثة وقرب رجوع ضمير كلهم اليه المذكر في ترجمته وفى مقام ذكره ولاشارة ولان قوله وهو من بيت الشيعة اتى به لمدح إسماعيل و تزييد عظمته وجلالته وبالجملة نفع ايراده في المقام وفائدته كما هو ظ فكيف يناسب ان يكون هؤلاء الجماعة كلهم ثقات دونه بل الظاهر من العبارة أعلى منهم حيث عد من فقهائنا ووجوه أصحابنا دونهم وان الفقاهة وان هذا امر معروف ومعهود فلذا قال انه فقيه من فقهائنا عمومته وأبوه كلهم ثقات فتأمل تجد ما ذكرناه من الظهور ومماينبه على ما ذكرناان إسماعيل اهشر منهم و اعرف والشيخ ذكره في ست وين وقر وق ولعله في ظ أيضا مضافا إلى كش وجش وو ان مه وجش ذكر لشهاب بن عبد ربه ولم يذكر في ترجمته شيئامما ذكراه هنا ولم يتعرضا إلى توثيقه أصلا بل ذكرا أمور اخر فلاحظ وتدبر واما عبد الخالق فذكره صه ولم يتعرض إلى توثيق كما قلناه وجش لم يتعرض له أصلا وكذا عبد الرحيم والشيخ لم يتعرض له الا في ست فتأمل تجد ما ذكرنا من التنبيه والله يعلم.
قوله إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة سيجئ عن ق مدحه بوصفه بالمفسر.
قوله إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي كونه فقيها يشهد على وثاقته وكذا كونه وجها على ما قال جمع ومضيافى الفوايد وكذا أحوال توثيق ابن نمير والمظنون صحة ما نقل عن ابن عقدة وبالجملة الظاهر جلالة هذا الرجل مضافا إلى توثيقه فتأمل وفى الوجيزة ح كصح.
قوله إسماعيل بن عبد الرحمن السندي الظاهر انه ابن كريمة المتقدم.
قوله إسماعيل بن عبد العزيزفى بصاير الدرجات عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن برة إلى عبد الله عن جعفر بن الحسن الخزاز عن إسماعيل بن عبد العزيز قال قال لي الصادق ضع ماء في المتوضى فوضعت فدخل فقلت في نفسي انااقول فيه كذا وكذا فقال يا إسماعيل لاترفعونا فوق طاقة فننهدم اجعلونا عبيدا مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم انتهى يظهر منه رجوعه وحسن عقيدته.
قوله في إسماعيل بن عبد الله الأعمش روى عنه ابن أبي عمير فيه اشعار بوثاقته كمامر في الفوايد.
قوله إسماعيل بن عبد الله البجلي القمي هو ابن سمكه وقد مضى توثيقه على ان ما ذكر فيه زايد على التوثيق.
قوله إسماعيل بن عمار عد ممدوحا لرواية كش وكذا رواية كا وكذا مر في إسحاق وعدم

(٩١)