صاحب اللؤلؤ في يب في الصحيح عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عنه أبو إسحق الليثي إبراهيم يظهر من روايته كونه من خلص أصحاب الباقر عليه السلام.
قوله في أبو الأسود تقدم اه يظهر مما هناك ذمه ويحتمل كونه أبا الأسود بملاحظة موضع اخر أبو إسماعيل كنية لإسحاق بن جندب وبكر بن الأشعث وحماد بن زيد وثابت بن شريح وميسر بن أبى البلاد ومحمد بن حميد ومحمد بن حيان ومحمد بن زياد الأشجعي ومحمد بن سالم بن شريح ومحمد بن مقلاص وعمرو بن حاتم وكثير بن قاروند مصط.
قوله أبو إسماعيل السراج اه في في على ما في نسختي عن محمد بن إسماعيل عن أبى إسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان بلفظ عن في الموضعين وفي ثمان أو تسع نسخ من يب أيضا كذلك نعم في نسخه غير مصححة من يب بدون لفظه عن مع ان الراوي عن أبى إسماعيل محمد بن إسماعيل وعبد الله بن عثمان ق كما مر وهذا مما يبعد الاتحاد فتأمل وذكر المحقق الشيخ محمد ره مثل ما ذكر المص ثم قال وفي الظن انه أخو حماد بن عثمان الثقة وفي بعض نسخ جش في عبد الله بن عثمان أخي حماد أبى إسماعيل السراج غيران الاعتماد عليها مشكل لعدم معلومية الصحة فتأمل قال جدي ره يروى الكليني رض عن محمد بن إسماعيل عن أبى إسماعيل السراج عبد الله بن عثمان والظاهر ان يكون هو هذا يعنى أخا حماد كما ذكره شيخنا الأسترآبادي وليس في هذه الترجمة إلا عبد الله بن عثمان الخياط الواقفي ووصفه بالخياط يشعر بالمغايرة وان أمكن ان يكون غيرهما لكن لما لم يكن في الرجال غيره وروى عنه كثيرا فلو كان غيره لذكره أصحاب الرجال وأكثر قراين الرجالية قريب من هذا انتهى أبو إسماعيل الصايغ الأنباري ثابت بن شريح أبو إسماعيل الصيقل الرازي كان حائكا فقال له الصادق ع لا تكن حائكا وكن صيقلا.
قوله أبو إسماعيل الفراء اه روى الحسن بن محبوب عنه كذا في سورة يوسف من مجمع البيان.
قوله أبو الأسود اه هو كنية أيضا لجميل بن عبد الرحمن وعمر بن محمد بن يزيد وحميد بن الأسود وخلاد بن الأسود وعمر بن غياث وأحمد بن علوية كما في جش في إبراهيم بن مسعود وأما في ست في إبراهيم بن اسود كما في الرجال في أحمد كذا في مصط أبو الأشعث اسمه محمد بن حماد المزني أبو الأشهب اسمه جعفر بن الحارث أبو الأكراد اسمه على بن ميمون جميعا في مصط .
قوله في أبو أمامة الظاهر اه الظاهر انه كذلك وكنى به أيضا أسود بن زرارة وأسعد بن سهل أبو أمية انس بن مالك ويوسف بن ثابت مصط أبو أيوب إبراهيم بن عيسى وخالد بن زيد والمنقري

(٣٦٩)