تعليقة على منهج المقال - الوحيد البهبهاني - الصفحة ٢٢٤

وكان له عنهما الإجازة للاخبار رحمهم الله تعالى.
قوله في عبد الله بن الحسين بن سعد القطر نبلى: بالقاف المضمومة وكذا الراء المهملة و النون الساكنة قرية بحذاء امل.
قوله في عبد الله بن حماد من شيوخ أصحابنا (اه): فيه شهادة على الجلالة بل وعلى الوثاقة فتأمل وما ذكره غض ليس بشئ لما مر في الفوايد وغيره من التراجم نعم في روايته زيادة ارتفاع شان بالنسبة إليهم عليهم السلام وأنهم اعلم من الأنبياء حتى أولى العزم منهم وأفضل وأعلى و لعله لهذا قال غض ما قال لاعتقاده خلاف ذلك كما يشير اليه ما ارتكبته بالنسبة إلى الأجلة حتى انه لا يكاد يسلم عن قدحه جليل.
في عبد الله بن حمدويه ومن كتاب (اه): وسيجئ في ترجمة الفضل بن شاذان عن كش ذكره وذكر رفعته اليه (ع) وجوابه عليه السلام اليه فلاحظ والمذكور في تلك وان كان عبد الله بن جيرويه الا أن الظاهر أنه مصحف كما أشرنا اليه والظاهر من كش في تلك الترجمة وترجمة إبراهيم بن عبده كونه من رجال العسكري عليه السلام كما في جخ فتدبر.
عبد الله بن حمرويه: هو مصحف حمدويه كما مر في عبد الله بن حيرويه.
عبد الله بن خالد: في طريق الصدوق إلى سليمان بن عمر ويحتمل ان يكون عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي ويحتمل غيره وان يكون عبد الله بن أبى العلا أخا الحسين وسيجيئ في ترجمة الطيالسي عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي رى.
قوله عبد الله بن خداش (اه): يروى عنه صفوان بن يحيى.
عبد الله بن خليفة الطائي: روى الشيخ في أماليه باسناده عن الباقر عليه السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام عند توجهه إلى البصرة لقتال الناكثين لما وصل إلى موضع يقال له قايد وصل إلى خدمته عبد الله فأدناه اليه فقال عبد الله الحمد لله الذي رد الحق إلى أهله ووضعه في موضعه كره ذلك قوم والله كرهوا محمدا ونابذوه وقاتلوه فرد الله كيده في نحورهم وجعل دايرة السوء عليهم والله لجاهدت معك في كل موطن تحفظا لحق رسول الله صلى الله عليه وآله فأكرمه و اجلسه إلى جنبه وشاوره في بعض أموره (اه) فلاحظ.
قوله عبد الله بن دينار: يظهر من بعض الاخبار كونه موافقا.
قوله عبد الله بن راشد: الظاهر صحة هذه النسخة وفي يب في كتاب الحج في حديث صحيح ان هشام بن سالم امره ان يحفظ له عدد أشواط سعيه فكان يعد الذهاب والاياب شوطا وصحح