هشام بن محمد الذي ذكره الذهبي كما يظهر من ترجمته وترجمة أبيه وانه من الحسان والله يعلم.
قوله في حديث اه يظهر منه كونه من الفضلاء وهو أيضا يشير إلى كونه هشاما فتدبر الكلوزاني عباس عمر بن العباس الكليني محمد بن يعقوب ره ثقة الاسلام وربما يطلق على غيره كما مر في علان ويحتمل الاطلاق على محمد بن عقيل أيضا الكنتجي يحيى بن زكريا الكوري عاصم بن سليمان اللاحقي محمد بن عبد الله بن سالم اللؤلؤي الحسن بن الحسين ويحتمل يحيى بن زكريا.
قوله ماجيلويه اه مر الكلام في المقام في محمد بن أبى القاسم.
قوله المازني اه والنحوي بكر بن حبيب مؤمن ألطاف الأحول المبرد النحوي محمد بن يزيد.
قوله في المخزومي النص اه رواه في مع التصريح بكونه أمة من ولد جعفر عليه السلام وفى العيون عن محمد بن الفضل عن عبد الله بن الحارث وأمه من ولد جعفر بن أبى طالب قال بعت الينا أبو إبراهيم ع فجمعنا فقال أتدرون لم جمعتكم قلنا لا قال اشهدوا ان عليا ابني هذا وصيي والقائم بأمري وخليفتي من بعدي الحديث وراية في عن المخزومي أيضا بهذا المضمون فظهر ان اسمه عبد الله بن الحارث كما مر في عنوانه ويؤيد ما ذكرنا ان ما رواه المفيد في ارشاده في مقام النصوص على الأئمة عليهم هو بعينه الاخبار التي ذكره في في في ذلك المقام بل الظاهر أنه اخذها منه كما أشرنا اليه في داود بن سليمان مما ذكر ظهر ما في النقد وحكمه بأنه المغيرة ونقله عن المفيد توثيقه كالوجيزة في المغيرة المذاري إبراهيم بن محمد بن معروف المرتضى على بن الحسين المراضي محمد بن جعفر بن محمد المزخرف عبد الله بن محمد الأسدي مسمعي عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ويحتمل ان يطلق على محمد بن المسمعي ومسمع بن عبد الملك أيضا كذا نقد وكذا في الوجيزة قلت وسيجئ تصحيح صه طريق الصدوق إلى المعلى وهو فيه على الظاهر من كون كردين واما محمد فقد روى يب عن محمد بن أحمد بن يحيى عنه عن إسماعيل بن مهران وفي سند آخر عنه عن إسماعيل بن يسار وفي عدم استثنائه من رواية واكثار سعد من الرواية عنه عنه اشعار بحسن حاله ولعله من أولاد مسمع وأقاربه.
قوله في المسلمي غيرهم اه مثل إسماعيل بن على وبحر الكوفي وضاب الكوفي وخلاد بن عامر سلمة ويقال مسلمة ابن قولويه.
قوله المشرقي اه مر الكلام فيه في هشام.
قوله المنقري يجئ لعلي بن إسماعيل كثيرا المنمس على بن الحسان الميموني على بن عبد الله بن عمران الناب حماد بن عثمان النجاشي أحمد بن على واشتهر بأحمد بن العباس.

(٣٩٧)