المقام ما مر في الفائدة الثانية.
الحسين الشيباني الظاهر انه ابن زرارة أو الحسين بن أحمد المتقدمين فتأمل.
الحسين بن عبد الحميد بن بكر بن أعين سيجئ في ترجمة عمه عبد الله بن بكير.
الحسين بن عبد ربه فيه ما سيجئ في ترجمة على بن الحسين بن عبد الله هذا وحكم السيد بن طاوس بكون الحسين وكيلا في ترجمته وترجمة أبي على بن راشد وأبي على بن بلال واستند في ذلك في ترجمته وترجمة ابن راشد إلى رواية محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن أحمد بن محمد بن عيسى وفي ترجمة ابن بلال قال وجدت بخط جبرئيل اه وسيجئ في ترجمة على بن الحسين انه وكيل قيل أبي على بن راشد وانه مات سنة تسع وعشرين ومأتين أو سبع وعشرين فالتاريخ في هذا الحديث الضعيف يشهد بكونه على ابن الحسين ومما يؤيد ان الظاهر وقوع السقط من النساخ لا الزيادة فتأمل.
قوله في الحسين بن عبد الصمد وتقدم عن صه ود اه وكذا في مصط والوجيزة والبلغة ولم يذكر والحسين أصلا.
الحسين بن عبد الكريم الزعفراني مضى في بكار بن أحمد ما يومئ إلى معروفيته.
قوله الحسين بن عبد الله بن بكر أو بكير الأرجاني ويقال الرجائي أيضا كما سيجئ في ترجمة والده فظهر اتحاد هذا مع الحسين بن عبد الله الرجائي الآتي أيضا.
قوله في الحسين بن عبد الله بن جعفر صه وجش وسيجئ في ترجمة أخيه محمد.
قوله الحسين بن عبد الله في حاشية التحرير بخطه هكذا بخط السيد وفي عدة نسخ الاختيار و منها نسخة مقرونة على السيد مصححة الحسين بن عبيد الله وفي نسخة الأخرى كما هنا انتهى.
الحسين بن عبد الملك الأودي مر في الحسن بن محبوب ما ينبغي ان يلاحظ.
قوله الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم كونه شيخ الطائفة يشير إلى وثاقته وكذا كونه شيخ الإجازة كما مر في الفائدة الثالثة ومر فيها ما فيه من أسباب الاعتداد والقوة مثل كثرة الرواية وكونه مقبولة إلى غير ذلك وقال جدي وثقه ابن طاوس في النجوم وخالى وثقه ابن طاوس ومر الكلام في توثيقه في الفائدة وقوله ولم أجد اه قال المحقق البحراني لعل ترجمته كانت موجودة في سودية ثم سقطت من قلم النساخ فانا قد تتبعنا من نسخة ما تيسر لنا الوقوف عليه ونقل بعض المعاصرين دام ظله عن ابن طاوس توثيقه وذكر في صه في القسم الاول انتهى و الظاهر ان مراده من البعض خالى العلامة المجلسي ره فإنه نقل في رسالته ان ابن طاوس وثقه

(١٤٣)