قوله أبو الحصين بن الحصيني اه كذا في سند الروايات ومر بعنوان أبو الحسن والظاهر الاتحاد وهذا وهو كنية لزحير بن عبد الله وزحر بن زياد أيضا.
قوله أبو حفص عمر بن ابان وابن وابن هارون والرماني وابن حفص وابن سعيد أبو الحكم هشام بن سالم وعماد بن اليسع أبو الحكيم معاوية بن حكيم وزيد بن عبد الله ودينار الأزدي أبو حماد كنية ربيع بن عاصم وزريق بن دينار والمفضل بن سعيد أبو حمران موسى بن إبراهيم في مصط.
قوله أبو حمزة اه كنية الانس بن مالك أيضا أبو حميد عمر بن قيس سندل أبو حبش الأزدي ى جخ أبو حنيفة سعد بن بنان ونعمان بن ثابت جميعا نقد.
قوله أبو مفالد الزبالي اه لا يبعد اتحاده مع السابق.
قوله في أبو خالد الغماط كنكراه لعله اشتباه ويمكن ان يكون اللقب للكابلي أيضا أو يكون الاسم لغيره أيضا لا يخلوان من بعد.
وقوله يريد اه مر فيه توثيقه ومضى أبو خالد القماط واستصوبه المص كما هنا ومر هنا ان أبا خالد القماط اسمه سعيد وسيجئ عنه ان صالحا ذاك أبو سعيد القماط وبالجملة الظاهر انه هو زيد وانه لاشتراك ومر تمام الكلام في صالح فراجع أبو خالد أسهل بن سليمان والحارث بن قيس بن خالد وداود بن الهيثم وعمرو بن خالد ويحيى بن خالد ويحيى بن يزيد ويعقوب بن قيس ومحمد بن مهاجر وبريد الأعور مصط أبو حديج خيثمة بن الرحيل أبو خلاد عمر بن حريث والحكم بن الحكيم وفي الأول اشهر أبو خيثمة زهير بن معاوية جميعا مصط أبو الخير اه يقال لحمدان بن سليمان أيضا أبو الخير الموصلي سلامة بن ذكا أبو داود يوسف بن إبراهيم وسليمان بن عمر وسليمان بن عبد الرحمن وسليمان بن هارون ونقيع بن الحارث مصط أقول وكذا يحيى بن زيد بن العباس الذي يروى عنه الصدوق مترضيا ولعله غير الذي يروى عنه الكليني كثيرا أبو داود السبيعي نقيع بن الحارث ويونس بن أبى اسحق أبو داود الطيالسي سليمان بن داود بن الجارود أبو في أبو داود ليس بالمسترق اه قطع المحقق الداماد ره بكونه المسترق وقال جدي ره عند ما روي الكليني بلا واسطة الظاهر ان أبا داود هذا هو سليمان المسترق وكان له كتاب يروى الكليني عن كتابه وروى عنه بواسطة الصفار وغيره ويروى بواسطتين أيضا عنه ولما كان الكتاب معلوما عنه يقول أبو داود وروى فالحديث ليس بمرسل انتهى وقال في موضع اخر واعلم انه كثيرا يروى الكليني عن أبى داود المنشد أو المسترق ويظهر منه انه رآه والظاهر أنه لم يره وقال أيضا واعلم انه كثيرا ما يروى الكليني عن أبى داود عن الحسين بن سعيد والمسموع من المشايخ للمسترق انتهى قلت ويؤيد

(٣٧٥)