ره ما يظهر منه حسنه.
قوله محمد بن على بن إبراهيم بن موسى أبواه مر في عباد أبو سعيد ما يظهر منه كونه مدلسا و سيجئ في محمد بن على الصيرفي.
قوله في محمد بن على بن إبراهيم بن موسى بن جعفر المفيد ره وروده كافي أيضا وذكرنا في ترجمة جده أنه كان يدعى دعوى الواقفة وربما يظهر منه أنه كان يدعوه غيره إلى ذلك فلعله لذلك اختار أولاده الوقف فتأمل.
قوله محمد بن على بن إبراهيم الهمداني اه خلاف الظاهر والظاهر أنه محمد بن على بن إبراهيم بن محمد السابق وطعن غض ليس بشئ لما مر مرارا.
محمد بن على بن أبى الحسن الحسيني العاملي ره سيد من ساداتنا وشيخ من مشايخنا وفقيه من فقهائنا رضى الله عنه مات.
قوله الا أنه كان بالشام ولم يتفق لقائي إياه له كتب مصط.
محمد بن على بن أبى القاسم بن أخي يحيى الحذاء الواقفي المشهور والظاهر من الرواية ان محمدا هذا امامي.
قوله محمد بن على بن احمد بن هشام اه مضى في الحسن بن سعيد ما يظهر حسن حاله و وصفه بالقمي المجاور هذا والظاهر أنه الذي مضى بعنوان محمد بن احمد بن هشام وسيأتي بعنوان محمد بن على بن هشام والله يعلم.
محمد بن على الأسترآبادي روى عنه الصدوق مترضيا مترحما والظاهر أنه محمد بن أبى القاسم.
محمد بن على الأسود أبو جعفر روى عنه الصدوق مترضيا محمد بن على بن بشار روى عنه الصدوق مترضيا ويحتمل ان يكون ابن يسار بالمهملة بعد المثناة من تحت.
قوله محمد بن على بن اه علم عليه الوجيزة مخ ومر في محمد بن إسماعيل بن بزيع رواية محمد بن احمد بن يحيى عنه بما يومى إلى حسنه في الجملة وفي الاحتجاج وكان أيضا من جملة الغلاة احمد بن هلال الكرخي وقد كان من قبل في عداد أصحاب أبى محمد عليه السلام ثم تغير عما كان عليه وانكر بابى جعفر محمد بن عثمان فخرج التوقيع بلعنه من قبل صاحب الامر عليه السلام وبالبرائة منه في جماعة من لعن وتبرأ منه وكذا كان أبو طاهر محمد بن على بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن على الشلمغاني المعروف جميعا

(٣١٧)