بن سعيد كون أبى الريان من أصحاب الرضا عليه السلام أيضا فالمرتبة واحدة والله يعلم ويحتمل التعدد وكون على بن الصلت يطلق تارة على على بن الريان أيضا بان ينسب إلى جده والظاهر أنه يطلق عليه فبالقرائن يظهر الحال والله يعلم.
على بن عاصم في العيون: عنه عن الجواد عليه السلام حديثا في الأئمة الاثني عشر وحجيتهم وبعضهم وادعيتهم ومر في احمد بن محمد بن عاصم الثقة انه ابن أخت على بن عاصم المحدث ويظهر منه معروفيته واشتهاره بنفسه وبالوصف بالمحدثية وجلالته لما ذكر ولجعله معرفا للثقة ويؤيده ما ظهر في ترجمة الحسن بن الجهم ان احمد بن محمد بن عاصم تسميته بالعاصمي لعلى بن عاصم وفى المعراج عن رسالة أبى غالب ره انه كان شيخ الشيعة في وقته ومات في حبس المعتضد وكان حمل من كوفة مع جماعة من أصحابه فحبس من بينهم بالمطامير فمات على سبيل ماء وأطلق الباقون وسعى به رجل يعرف بابن أبى الدواب وله قصة طويلة انتهى وهو يدل على جلالته وعلو رتبته وسيجئ في العاصمي ما ينبغي ان يلاحظ.
قوله على بن عباس المقانعي: مضى في بكار بن احمد ما يشير إلى معروفيته.
على بن عبد الحميد بن بكر: مر في عمه عبد الله بن بكر.
قوله على بن عبد الرحمن بن عيسى: في مصط احتمل اتحاده مع أحد السابقين واتحادهما أيضا ولا يخفى ما فيه ولعل نسختي مغلوطة.
على بن عبد العالي الكركي قدس الله روحه: شيخ الطائفة وعلامة وقته.
قوله صاحب التحقيق والتدقيق كثير العلم نقى الكلام جيد التصنيف من اجلاء هذه الطائفة له كتب منها شرح قواعد الحلى.
قوله في على بن عبد العزيز الفزاري ابن غراب سيجئ في على بن غراب.
على بن عبد الله بن بابويه صاحب الفهرست الذي ينقل عنه المصنف معلما عليه (ع) وأشار اليه في أول الكتاب.
على المعروف بالخديجي: هذا هو ابن عاصم الآتي.
على بن عبد الله الدينوري الجبلي: سيجئ ذكر في فارس بن حاتم.
على بن عبد الله الوراق: روى عنه الصدوق مترضيا.
على بن عبد الله بن الوصيف: سيجئ في على بن وصيف.
على بن عبد الله الهاشمي: في العيون عنه النص عن الرضا (ع).

(٢٥٥)