من الشيعة.
قوله عبادة بن زياد في الوجيزة والبلغة انه ثقة والظاهر غفلتها.
يطالب هو عباس بن على بن جعفر الآتي؟؟؟ العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث: في العيون في الصحيح عن الوشا قال سئلني ان اسئل الرضا عليه السلام ان يحرق كتبه إذا قرأها مخافة ان يقع في يد غيره قال الوشا فابتدأني عليه السلام بكتاب قبل ان اسئل ان يحرق كتبه اعلم ان صاحبك انى إذا قرأت كتبه فرقته ومضى أبو جعفر وما يتعلق به في ترجمته.
العباس بن سلمان: في يب عن سعد بن سعد عنه محمد بن احمد بن يحيى وعدم استثنائه من رجاله شهادة على حسن حاله ويحتمل ان يكون العباد بن سليمان الماضي كتب كذا وهما وهذا هو الظاهر لأنه يروى عنه محمد بن احمد بن يحيى وهو عن سعد بن سعد كما مر في ترجمته.
العباس بن ظاهر بن ظهير: كان من الأفاضل ره كذا في الخصال وروى عنه بواسطة واحدة و كناه بابى الفضل.
قوله العباس بن عبد المطلب: يظهر من بعض الاخبار ذمه منه ما سيجئ في ابنه عبد الله و يظهر من بعضها فوق الذم وفي الوجيزة انه مختلف فيه وفي الروضة في الصحيح عن ابن مسكان عن سدير قال كنا عند أبى جعفر عليه السلام فذكرنا ما احدث الناس منهم بعد نيتهم واستدلالهم أمير المؤمنين عليه السلام فقال رجل فأين كان غير بنى هاشم وما كانوا فيه من العدد فقال عليه السلام ومن بقي إنما كان جعفر وحمزة فمضيا وبقي رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالاسلام عباس وعقيل وكانا من الطلقاء اما والله لو أن حمزة وجعفرا كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا ولو كانا شاهديهما لا تلق أنفسهما وفى عيون اخبار الرضا عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلى وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وعباس وعقيل انا حارب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم قال مصنف هذا الكتاب ذكر عباس وعقيل غريب من هذا الحديث لم اسمعه الا من محمد بن عمر الجعابي.
قوله العباس بن عتبة اللهبي: من أولاد أبى لهب أخو عبد الملك وعبد الكريم الثقة.
العباس بن عمر بن العباس الكلوذاني المعروف بابن مروان: مر في بكر بن محمد بن حبيب عن (جش) ما يظهر منه جلالته وسيجئ أيضا في على بن الحسين بن موسى مضافا إلى أنه اخذ إجازة على بن الحسين عنه ومر في الحصين بن محارق أيضا وانه ابن العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك الفارسي الكاتب وبالجملة يظهر من التراجم حسنه بل ربما يشير إلى كونه

(٢٠٩)