تعليقة على منهج المقال - الوحيد البهبهاني - الصفحة ٣٨٨

تضربوا ظهري وتمسوا عرضي وتأخذوا مالي واكره ان أقول بغير علم انتهى وفيه دلالة على انه كان يضع الحديث لأجلهم فتدبر أبو همدان القاسم بن بهرام نقد.
قوله أبو الهيثم اه يق أيضا لخالد بن عبد الرحمن.
قوله أبو الهيثم بن الينهان اه اسمه مالك.
قوله أبو الخصال اه والاحتجاج أيضا ويظهر منها غاية خلاصه وفي المجالس أيضا ما يدل على جلالته وانه شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها وانه كان من النقباء وقتل مع على بصفين وقتل شهد معه صفين ومات بعده بيسير وقتل به اخوه عبيدة أبو يحيى إبراهيم بن أبى البلاد وبحر بن عدى وحبيب أبى ثابت وحكيم بن سعد وزكريا بن سواره وسلمة بن كهيل وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عثمان وعمر بن توبة وعيسى بن زيد وفليج بن سليمان وليث بن كيسان ومحمد بن يحيى البصري ومنصور بن يونس كذا في النقد مع ما يذكره المص قلت وزكريا بن ادم أبو يحيى الصنعاني الذي روى حديث الف إنا أنزلناه ليلة ثلث وعشرين عن الصادق ع وفي في في باب ان الأئمة يزدارون ليلة الجمعة عنه عن الصادق ع انه قال يا أبا يحيى ان لنا في ليالي الجمعة شانا من الشان قلت جعلت فداك وما ذاك الشان قال يؤذن لأرواح الأنبياء والأوصياء وروح الوصي الذي بين ظهر ابنكم يعرج بها إلى السماء حتى توافي عرش ربها الحديث وفي في أيضا روى النص على الجواد عليه السلام وفي كشف الغمة عن الطبرسي وكذا المفيد ره في ذكر الجواد ع عده من الثقات من أصحابه الراوين النص على إمامته هذا والظاهر انه عمر بن توبة.
قوله أبو يحيى المكفوف أمر في عمر بن طرخان ما يومي إلى معروفيته.
قوله أبو يحيى الموصلي اه هو زكريا.
قوله في أبو يحيى الواسطي محمد بن احمد اه استثنى من رجاله ويروى عنه محمد بن على بن محبوب ومضى في هشام بن الحكم رواية الحسن بن النعمان عن أبى يحيى وهو إسماعيل بن زياد الواسطي عن عبد الرحمن بن الحجاج ويحتمل ان يكون إسماعيل مصحف سهيل وفي المغيرة بن سعيد عن العبيدي عن أبى يحيى زكريا بن يحيى الواسطي عن الرضا ع وزكريا بن يحيى الواسطي عن ق فتأمل.
قوله سهيل الظاهر انه هو ومن القراين رواية احمد ولا ينافي عده هنا عن لم تقدم من لقائه العسكري إذا للقاء لا يستلزم الرواية كما مر في أبو جعفر السقاء لكن مضى في بنان عنه قال قال أبو الحسن الرضاع فتأمل هذا وحضر بعض المحققين الراوي عنه في احمد البرقي ولا يخفى ما فيه