يتوجه انه اشترط عدالة الراوي وقد أشرنا إلى الجواب في إبراهيم بن صالح على انه لعله ظهر عدالته من الخارج كما أشرنا الا ترى انه ربما يوثق ولا يوجد التوثيق من غيره ولا يذكره و لا يتعرض أيضا إلى منشاءه فتأمل.
إبراهيم بن عمر الشيباني في طريق الصدوق إلى مصعب بن عزيز الأنصاري عنه على بن الحكم قوله في إبراهيم بن الفضل اسند عنه ومع ذلك يروى عنه جعفر بن بشير كما قيل ففيه اشعار بوثاقته ولا يبعد اتحادهما وان ذكر الشيخ متعددا ينبه على ذلك ما ذكرنا في إبراهيم بن صالح.
إبراهيم المؤمن لم يطعن عليه ابن طاوس في ترجمة زرارة عند ذكر روايته عن عمران الزعفراني عن الصادق (ع) في ذم زرارة بل على عمران بأنه مجهول وعلى العبيدي بالضعف فتأمل.
قوله إبراهيم الكرخي يروى عنه ابن عمير وفيه اشعار بوثاقته وكذا الحسن بن محبوب وفيه ايماء إلى قوته والظاهر انه إبراهيم بن أبي زياد وقد مر ترجمته بما فيه ونزيد عليه ان في اخر كمال الدين عنه قلت للصادق ألم يكن عليا قويا في دين الله قال بلى فقال وكيف اظهر عليه القوم ولم يدفعهم وما منعه من ذلك قال اية في كتاب الله لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا انه كان لله عز وجل ودايع مؤمنين في أصلاب الكافرين والمنافقين الحديث فتأمل.
قوله في إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى اسلم بن أقصى اسلم بالضم قبيله من الأزد وبالفتح قبيلة من فضاعة وأقصى بفتح الهمزة والقاف والصاد المهملة كذا عن مشايخنا كذا عن المحقق البحراني وعنه أيضا فيه أورده في صه في القسم الأول فيدل على قبول روايته مع انه شرط عدالة الراوي موافقا لجمهور أصحابنا ولا يظهر ما ذكر فيه عدالته انتهى والجواب عنه مر في إبراهيم بن صالح الأنماطي ثم ما فيه ان العامة تضعفه لذلك يشهد على ذلك ما نقل عن صاحب ميزان الاعتدال هو كذاب رافضي.
إبراهيم بن محمد بن إسماعيل روى عنه على بن الحسن الطاطري وفيه اشعار بكونه من الثقات لما ذكر في ترجمته.
قوله إبراهيم بن محمد الأشعري وثقه ابن طاوس أيضا في كتاب كشف المحجة.
قوله إبراهيم بن محمد الجعدي في مصط بدله الجعفري والجعلاني.
قوله إبراهيم بن محمد بن جعفر يظهر من بعض المواضع معروفيته بل نباهة شانه منه ما سيجئ في على بن إبراهيم الخياط.

(٥٤)