معلومة الأصول بجميع ما فيها فردا فردا وبالخصوص وما في كل حديث من الكيفيات لعله لا تأمل في فسادها بل قد أشرنا في الرسالة المعمولة في الاجتهاد والاخبار عدم معلومية الأصول بتمامها على انه على هذا ما كانوا يحتاجون إلى ملاحظة الواسطة ولما كان فرق بين الثقات و غيرهم في الوساطة كما ذكرت وقد بينا فساد ذلك في الرسالة ونشير هيهنا إلى الكل في الجملة بان لاحظ تراجم وتأمل فيها يظهر لك ما ذكرنا مثل ترجمة أحمد بن محمد بن خالد ويونس بن عبد الرحمن والحسن بن سعيد وزيد الزراد ومحمد بن اورمه والمغيرة بن سعيد وابن أبي عمير و إسحاق بن محمد بن بكران وأحمد بن محمد بن عبيد الله بن عياش وأحمد بن محمد بن على بن عمير وسعد بن عبد الله والحسن بن على بن أبي حمزة والحسن بن على بن فضال والحسن بن على بن زياد وعيسى بن المستفاد ومحمد بن إبراهيم بن جعفر ومحمد بن أحمد بن يحيى و جعفر بن محمد بن بط ومحمد بن علي الشلهاني وإبراهيم بن أبي رافع وأحمد بن محمد بن هلال وبكر بن صالح وجعفر بن محمد بن مالك واسحق بن محمد البصري وزياد بن المنذر و عبد الله بن أبي زيد الأنباري وعبد الله بن سنان وعلى بن الحسن الطاطري ومحمد بن داود بن حسان ومحمد بن عمر بن عبد العزيز ونصر بن مزاحم وغير ذلك وبالجملة التأمل في الرجال بخصوصه يعنى عن دليل اخر مع ان انحصار روايته في الأصول فون غيره من غير الثقات لعله لا يخلو عن بعد ومخالف لما يظهر من بعض تلك التراجم ومن أراد التفصيل فليطلب من الرسالة و سيجئ في محمد بن إسماعيل البندقي ما يزيد التحقيق ومر في صد الرسالة في الفائدة الثالثة ما يزيد التحقيق ثم قال وليس في روايته عن أبيه بأكثر من رواية حسين بن محمد الثقة وأمثاله عن المعلى بن محمد الضعيف بالاتفاق وفيه ان الامارات الظنية لم يسد باب التخلف والاختلاف فيها وكذا العام قد كثر التخصيص فيه إلى غير ذلك نعم كثرة التخلف موهنة وضعف المعلى باتفاق مثل جش ونظايره لا يوجب ضعفه عند الحسين وأضرابه فتأمل وقول المصنف عن جش فيه نظر لعل وجهه عدم دركه الرضا عليه السلام باعتقاده يشير إليه ما سيجئ في على بن إبراهيم الهمداني فتأمل قوله في تلك الترجمة وفيه نظر الظاهر وجهه ظهور خلافه عنده قال المحقق الشيخ محمد قد ذكرت له وجوها في حاشية الفقيه والذي يخطر الان بالبال ان وجهها كون النظر إلى كونه من أصحاب الرضا عليه السلام لان النجاشي ذكر في ترجمة على بن إبراهيم الهمداني و روى إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن محمد الهمداني عن الرضا عليه السلام إلى ان قال والظاهر ان الشيخ تبع كش فتأمل.

(٥٩)