اثنين وسيجئ عن المصنف في عيسى بن صبيح قطعه بالاتحاد وقوله واقفي (اه) قد أشار في إبراهيم عبد الحميد ان العلامة ره متوقف في وقفه واعترض عليه بان الوقف لا ينافي التوثيق و الصلاح واجبنا عن اعتراضه وصوبنا كلامه بل قلنا ان الأظهر عدم وقفه.
قوله عيسى بن احمد بن عيسى: سيجئ في ابن أخيه محمد بن عبيد الله بن احمد انه يروى عن عمه عيسى بن محمد بن عيسى عن صاحب العسكري معجزات ودلايل وعن كتاب الغنية للشيخ انه وعمه من العامة.
قوله عيسى بن أعين الجريري: يروى عنه صفوان بن يحيى.
قوله عيسى بن أعين الشيباني: مر في عبد الرحمن بن أعين ما يفيد مدحه.
قوله في عيسى بن جعفر بن عاصم: على ضعف يمكن ان يكون فرعه عليه وعلى ان أبا الحسن عليه السلام دعا له معا فتأمل.
قوله وفى كش (اه): لا يخفى حصول الظاهر ان منه بل يترجح صدقها سيما مع اعتناء المشايخ بها وذكرها في مقام المدح وربما منها كونه من الوكلاء مثل أبى على وربما يظهر ذلك من الشيخ عند ذكر الوكلاء اخر الكتاب وقد أشرنا في صدر الرسالة إلى ان الوكالة تومي إلى الوثاقة فتأمل.
عيسى الجلودي: مر ذكره في عبد العزيز بن يحيى.
قوله عيسى بن حمزة: يظهر من بعض كونه موافقا وفي الفقيه في باب الأب يأخذ من مال ابنه وروى عن عيسى بن ثقفي وكان ساحرا يأتيه الناس فيأخذ على ذلك الاجر قال فحججت فلقيت أبا عبد الله عليه السلام بمنى فقلت جعلت فداك انا رجل وكان صناعتي السحر وكنت اخذ عليه الاجر ومن الله عز وجل بلقائك وقد ثبت إلى الله فهل لي في شئ منه فقال حل ولا تعقد فليتأمل.
قوله عيسى بن السرى: الظاهر انه أخو على والحسن السابقين.
عيسى بن سليمان: يظهر من روايته حسن عقيدته وربما يقال عيسى بن السلام.
قوله في عيسى بن عبد الله الأشعري وأيضا في صه (اه): وفي كتاب الايمان والكفر من الكافي بسنده إلى على بن أبى زيد عن أبيه قال كنت عند أبى عبد الله عليه السلام فدخل عيسى بن عبد الله القمي فرحب به وقربه من مجلسه ثم قال يا عيسى ليس منا ولا كرامة من كان في مصر فيه مائة الف أو يزيدون وكان في ذلك المصر أحد أورع منه.
عيسى بن عبد الله العمرى: ربما يظهر من جش نباهته ومر في داود بن على اليعقوبي والظاهر

(٢٧٣)