يروى عنه عبد السلم بن صالح الهروي وسليمان بن داود وعبد الله بن عباس القزويني ومن في طبقتهم ويظهر من هذا كونه من العامة.
قوله في عبد الله بن عبد الرحمن الأصم سمعت ممن رآه (اه): قال جدي يمكن ان يكون حكمه بالضعف لهذا ويشكل الجزم بذلك بهذا والحال أن أكثر أصحابنا رووا عنه ولم نجد في اخبارنا ما يدل على الغلو والله يعلم والظاهر أن القايل بذلك غض كما يفهم من قوله واعتماده في بعض الاخبار عليه انتهى وما روى في كتاب الاخبار يدل على خلاف الغلو وانه ما كان غاليا و هي كثيرة نعم في اخباره ما هو بزعم غض غلو مثل أنه روى بالواسطة عن الباقر عليه السلام نحن جنب الله ونحن صفوته ونحن خيرته إلى ان قال ونحن الذين بنا يفتح وبنا يختم (اه) والكل تعظيم لهم مثل قوله عليه السلام بنا تنزل الرحمة وبنا تنزل الغيث وهى طويلة.
عبد الله بن عبد الرحمن الهاشمي: الظاهر أنه عبد الله بن إسحاق.
عبد الله بن عبيد بن عمير: فيه ما سيجئ في ترجمة عمرو بن دينار.
قوله في عبد الله بن عثمان بن عمر وروى (اه): وفى (جش) أيضا كما مر في أخيه حماد.
قوله في عبد الله بن عجلان حمدويه (اه): في الروضة روى هذا الحديث بالنسبة إلى قيس بن عبد الله بن عجلان بأدنى تفاوت في السند والحديث سنشير اليه في قيس بن عبد الله.
قوله عبد الله بن عطا المكي: في كشف الغمة عنه قال اشتقت إلى أبى جعفر عليه السلام وانا بمكة فقدمت المدينة وما قدمتها الا شوقا اليه فأصابني تلك الليلة برد ومطر شديد فانتهيت إلى باب داره فقلت أطرقه الساعة أو انتظر إلى الصبح فانى لأفكر في ذلك إذ سمعته يا جارية افتحي الباب لابن عطا فإنه اصابه في تلك الليلة برد وأدى فجائت وفتحت الباب وفي الكافي في باب ارتباط المركوب رواية يظهر منها حسن عقيدته ويحتمل اتحاد الكل والله يعلم.
قوله عبد الله بن العلا: من نسخة (جش) ومضى في ترجمة احمد بن محمد بن الربيع عن (جش) إلى ان قال عن عبد الله بن العلا وسيجئ في عبد الله بن القاسم فتأمل هذا وما وجدت ذكره في الوجيزة والبلغة وقوله لفظ (اه) وفى النقد في اربع نسخ منه بدون لفظ أبى ورجوع العلامة ره في ح ى الايضاح يؤيده وفى ح عبد الله بن العلا.
عبد الله بن على الزراد في طريق الصدوق الصدوق إلى أبى كهمش.
قوله في عبد الله بن على في ارشاد المفيد (اه): كذا في كشف الغمة.
عبد الله بن عمرويه البيهقي: سيجئ في الفضل بن شاذان ذكره وفى نسخة حمرويه وقد

(٢٢٧)