إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ١٤٨ - في تعريف الكبائر وعدها

رتّب عليه الشارع حدّا ، أو صرّح فيه بالوعيد [١]. وقيل : كلّ معصية تؤذن بقلّة اكتراث فاعلها بالدين [٢]. وقيل : كلّ ذنب علم حرمته بدليل قاطع [٣]. وقيل : كلّ ما توعّد عليه توعّداً شديداً في الكتاب والسنّة [٤]. وقيل : الذنوب كلّها كبائر ، لكن قد يطلق الصغير والكبير بالإضافة ، وهو محكي عن الشيخ أبي علي الطبرسي [٥] ، بل قيل : إنّه أضافه إلى أصحابنا [٦]. وقيل : إنّها سبع : الشرك بالله ، وقتل النفس التي حرّم الله ، وقذف المحصنة ، وأكل مال اليتيم ، والزنا ، والفرار من الزحف ، وعقوق الوالدين [٧].

( والأخبار في المقام مختلفة ) [٨] ، وقد روى الصدوق في باب معرفة الكبائر التي أوعد الله عليها النار ما يدلّ على أنّ الخبر السابق [٩] عنه لا يراد فيه الحصر ، إلاّ بتكلّف أنْ يراد في عدالة الشاهد الاكتفاء ببعضها ، وهو ما ذكر فيها ، ولا أعلم القائل بذلك.

والذي رواه عن أبي عبد الله ٧ بطريق غير سليم ، لولا ما قدّمناه : « أنّ الكبائر سبع فينا أُنزلت ومنّا استحلّت ، فأوّلها : الشرك بالله العظيم ، وقتل النفس التي حرّم الله ، وأكل مال اليتيم ، وعقوق الوالدين ، وقذف‌