إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٨٨ - بحث حول رواية الحسين بن سعيد عن فضالة
نسي القراءة حتى دخل الركوع إعادة الصلاة ، وكان الفرق بينهما من هذا الوجه.
السند
في الخبرين واضح الحال ، لمعلوميّة جلالة رجالهما ممّا تقدّم [١] من المقال ، والنضر في الثاني هو ابن سويد على الظاهر من الممارسة ، والتصريح في الرجال [٢] برواية الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد.
أمّا رواية الحسين بن سعيد عن فضالة في الأوّل فقد قدّمنا [٣] فيه القول ، حيث إنّ النجاشي نقل رواية [٤] أنّ ما يرويه الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط ، إنّما هو الحسن عن فضالة ؛ لأنّ الحسين لم يلقَ فضالة ، وأن أخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسين ، ورأيت الجماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق عن الحسين بن سعيد عن فضالة ، والله أعلم [٥]. انتهى.
والظاهر أنّ قول : ورأيت ، من كلام النجاشي ، ويحتمل أن يكون من تتمّة كلام الراوي وهو الحسين بن محمّد [٦] بن يزيد السورائي ، والراوي عن هذا الحسين أبو الحسن البغدادي السورائي ، والرجلان غير معلومي الحال.
وفي ترجمة الحسن بن سعيد قال النجاشي ما ذكره الحسين بن
[١] في ج ١ : ٧٠ و ١٦٢ و ١٩٥ و ٢١٦ و ٣٩٨ وج ٣ : ١٩١. [٢] انظر الفهرست : ١٧١ / ٧٥٠. [٣] في ص ٧٣. [٤] في « م » زيادة : الحسين. [٥] رجال النجاشي : ٣١٠ / ٨٥٠. [٦] كذا في النسخ ، والظاهر زيادة : بن محمّد.