إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٧٣ - تعيين المعطوف عليه في قول الشيخ فضالة عن سيف وصفوان
مثنى مثنى ».
وعنه ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن يزيد مولى الحكم ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد الله ٧قال : سمعته يقول : « لأن أقيم مثنى مثنى أحبّ إليّ من أن أؤذّن وأقيم واحدا واحدا ».
الحسين ، عن القاسم بن عروة ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر ٧
قال : « الأذان يقصّر في السفر كما تقصّر الصلاة ، الأذان [١]واحدا واحدا والإقامة واحدة واحدة ».سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن نعمان الرازي قال : سمعت أبا عبد الله ٧يقول : « يجزؤك من الإقامة طاق طاق في السفر ».
السند
في الأوّل : لا ارتياب في صحّته بعد ما قدّمناه.
والثاني : كذلك ، والظاهر أنّ صفوان معطوف على سيف ، فيكون فضالة راويا عن صفوان ، ولا يخفى وجود رواية فضالة [ عن ] [٢] صفوان ، كما توجد رواية الحسين بن سعيد عن صفوان ، فالرواية عن صفوان بواسطة ممكنة ؛ ويحتمل أن يكون العطف على فضالة ، إلاّ أنّ المتعارف حينئذ بغير هذا النحو كما يقال : جميعا ، وفي التهذيب : رواه عن سعد ، عن محمّد [٣] ،
[١] في الاستبصار ١ : ٣٠٨ / ١١٤٣ : والأذان. [٢] في النسخ : و، والظّاهر ما أثبتناه. [٣] في المصدر : عن سعد عن أحمد بن محمّد.