استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٩ - اذان و اقامه

كدام براى خود ويژگيها و خصوصياتى دارند كه پيروان هر مذهب اصرار به حفظ آن دارند؛ به هر حال نبايد وسوسه‌هاى ناآگاهان سبب شك و ترديد شود.

سؤال ٢٣٢- در حين قرائت اذان و اقامه، و قبل از شروع به اداى فريضه نماز يوميّه، كمى خم شدن از براى احترام به نبىّ مكرّم اسلام، حضرت محمّد مصطفى (صلى الله عليه و آله) به هنگام رسيدن به جمله «اشهد ان محمّداً رسول اللّه» چه حكمى دارد؟

جواب: در مورد خم شدن به هنگام بردن نام پيامبر (صلى الله عليه و آله) اگر گاهى انجام شود و گاهى ترك شود اشكالى ندارد؛ ولى اگر هميشه اين كار را بكنند و به صورت يك وظيفه مستحب يا واجب منعكس شود، درست نيست.

سؤال ٢٣٣- با توجّه به اين كه در اذان، حدّ اقل ٦ مرتبه دعوت به نماز مى‌شود، آيا گفتن «عجّلوا بالصّلاة» كه در اين روزها در مساجد متداول است، بدعت نيست؟

جواب: اگر جمله «عجّلوا بالصّلاة» به قصد ورود در شرع و به صورت جزئى از اذان گفته شود اشكال دارد؛ امّا اگر منظور تأكيد بيشتر در تعجيل در نماز باشد و از آن جدا گردد اشكالى ندارد.

سؤال ٢٣٤- در سمنان مسجدى هست كه در آن اذان را به صورت دسته‌جمعى (حدود ٢٠٠ نفر) و به اتّفاق و با صداى بلند مى‌گويند، در اين رابطه چند سؤال مطرح مى‌باشد.

الف) آيا چنين اذانى در طول تاريخ وجود داشته است؟

ب) آيا در زمان پيامبر (صلى الله عليه و آله) و خلفا، اذان را اين‌طور مى‌گفتند؟ اگر چنين بوده، به عنوان وجوب يا مستحب، يا محض تقرّب بوده است؟

ج) آيا چنين اذانى در فقه بلامانع مى‌باشد؟

جواب: آنچه از روايات و تاريخ استفاده مى‌شود اين است كه اذان به صورت انفرادى بوده است، چنانچه همين سنّت رعايت شود و ديگران آهسته به قصد