استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٩٣ - ٣- حدّ قذف

٣- حدّ قذف‌

سؤال ١٤٢١- اگر كسى نسبت به مرده‌اى افترا ببندد، آيا حدّ قذف درباره او جارى مى‌شود؟

جواب: از اين نظر فرقى ميان حىّ و ميّت نيست؛ هر دو حدّ قذف دارد.

سؤال ١٤٢٢- اگر كسى به انسان زنده‌اى افترا ببندد و مقذوف قبل از صدور، يا اجراى حكم بميرد، آيا ورثه او حق دارند تقاضاى صدور حكم، يا تقاضاى اجراى مجازات نمايند؟

جواب: حقّ مطالبه حدّ قذف به ورثه منتقل مى‌شود.

سؤال ١٤٢٣- اگر دو نفر بر اثر شكايت متقابل محكوميّت شلّاق داشته باشند، آيا تهاتر قهرى صورت مى‌گيرد؟ مثلًا زيد به عمرو فحش داده و عمرو نيز به زيد، و دادگاه هر دو نفر را به ٣٠ ضربه شلّاق محكوم كرده است، آيا در مرحله اجرا اين دو مجازات با تهاتر قهرى كأن لم يكن محسوب و اجرا نمى‌شود؟ آيا در موارد فوق بين جرايم مشابه و جرايم غير مشابه فرق است؟ آيا بين حدود (مانند حدّ قذف) و غير حدود (مانند سرقت تعزيرى) فرق است؟ در صورتى كه زيد به ٤٠ ضربه و عمرو به ٣٠ ضربه محكوم شود، آيا نسبت به ٣٠ ضربه تهاتر قهرى صورت مى‌گيرد؟ آيا تهاتر قهرى در ديات و ساير مجازاتها نيز جارى مى‌شود؟

جواب: تهاتر مربوط به اموال است و يك حكم عقلايى و شرعى است؛ ولى در باب حدود نياز به دليل دارد و اصل در اينگونه موارد عدم سقوط از طرفين است و چون تنها در باب قذف دليل بر سقوط داريم نه موارد ديگر، تنها در مورد حدّ «قذف» حكم سقوط از طرفين جارى مى‌شود؛ ولى هر دو تعزير مى‌شوند؛ امّا در ساير حدود و تعزيرات از طريق تهاتر ساقط نمى‌شود، و در مورد ديات چون بازگشت به دين مالى مى‌كند تهاتر ثابت است.

سؤال ١٤٢٤- اين جانب در حال تحقيق پيرامون جرم توهين به مقدّسات مذهبى‌