استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٨١ - عدّه

سؤال ١١١٩- آيا زن در صورت يقين به عدم انعقاد نطفه، مى‌تواند قبل از سپرى شدن ايّام عادت اقدام به ازدواج كند؟

جواب: عدّه در واقع حريم زوجيّت است و فلسفه و حكمت آن منحصر به انعقاد نطفه نيست؛ به همين دليل اگر مرد سالها جدا از زن خود زندگى كند، يا در مسافرت باشد بعد از طلاق، عدّه بر زن مدخوله غير يائسه واجب است.

سؤال ١١٢٠- امروزه از نظر پزشكى امكانات آزمايشگاهى و تجهيزاتى نظير سونوگرافى وجود دارد كه در كوتاهترين زمان مى‌توان بطور قطع، يقين حاصل نمود كه زنى در اثر همبسترى و نزديكى باردار شده است يا خير؟ حال با چنين فرضى، آيا مدّت عدّه طلاق همان است كه قبلًا در احكام آورده شده، يا قابل تغيير است؟

جواب: همان گونه كه قبلًا اشاره شد عدّه تنها مربوط به مسأله باردارى نيست؛ بلكه در واقع حريم زوجيّت است؛ لذا اگر زنى چند سال از شوهرش دور باشد سپس او را طلاق دهد، بايد عدّه نگه دارد.

سؤال ١١٢١- امروزه با استفاده از دارو (خوراكى- تزريقى)، يا به كار بردن وسايل پيشگيرى پزشكى، بطور قطع مى‌توان از باردارى زن جلوگيرى كرد، با چنين فرضى آيا بر زنانى كه از امكانات فوق استفاده مى‌كنند لازم است عدّه نگه دارند؟

جواب: از جواب بالا معلوم شد.

سؤال ١١٢٢- در صورتى كه زمان فهميدن اشتباه در وطى به شبهه مدّتى پس از وطى باشد، آيا در اين صورت نيز نگاه داشتن عدّه لازم است؟

جواب: احتياط نگه‌داشتن عدّه است.

سؤال ١١٢٣- هرگاه زنى از شوهر خود بصورت خُلع طلاق گرفته باشد و قبل از پايان مدّت عدّه طلاق شوهرش از دنيا برود، آيا چنين زنى عدّه وفات نيز دارد؟

جواب: در اين گونه موارد كه طلاق، طلاق بائن است عدّه وفات ندارد؛ هرچند احتياط بهتر است.