استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٧١ - مسائل متفرّقه ارث

جواب: دليل آن روشن است؛ زنان هنگامى كه شوهر مى‌كنند هزينه‌اى براى زندگى نمى‌پردازند و در اسلام تمام هزينه آنها بر دوش مردان است، و به تعبير ديگر مردان هم بايد هزينه زندگى خود را بپردازند و هم هزينه زندگى فرزندان و زنانشان را، و با اين حال طبيعى است كه سهم ارث آنها بيشتر باشد، ممكن است گفته شود بعضى از زنان شوهر نمى‌كنند و بعضى از مردان زن نمى‌گيرند، درباره آنها چطور؟ پاسخ آن نيز با توجّه به يك نكته معلوم مى‌شود و آن اين كه قوانين الهى (بلكه تمام قانونها) هماهنگ با نوع افراد جامعه است. افراد استثنايى معيار قوانين نيستند (شرح بيشتر را در تفسير نمونه، جلد سوّم، صفحه ٣٧٤، ذيل آيه دوازدهم سوره نساء مطالعه فرماييد).

سؤال ١٣٥٧- آيا شرعى و انسانى است كه پدرى، فرزندان همسر دوّم خود را، علاوه بر تبعيض شديد عاطفى و مادّى در دوران حيات، پس از مرگ نيز از ارث محروم و همه را به فرزندان همسر اوّل ببخشد؟

جواب: كسى نمى‌تواند فرزندان خود را از ارث محروم كند؛ تنها مى‌تواند نسبت به يك سوّم از اموال خود سفارش كند كه آن را به هر كس مى‌خواهد بدهند؛ امّا دو سوّم ديگر بايد مطابق قانون ارث تقسيم گردد، اضافه بر اين عدالت ميان فرزندان يك اصل اسلامى است.

سؤال ١٣٥٨- بر فرض پذيرش اين مسأله كه انسان مالك بدن خود مى‌باشد و مى‌تواند وصيّت نمايد كه در قبال برداشتن عضوى از بدن او براى جرّاحى وجهى در مقابل آن بگيرند، آيا اين پول به وارث مى‌رسد، و يا بايد در امور خيريّه كه ثوابش به فرد فوت شده مى‌رسد، خرج و مصرف شود؟

جواب: وجه مزبور بايد در كارهاى خير براى ميّت صرف شود، به وارث نمى‌رسد.

سؤال ١٣٥٩- پدرم از دنيا رفت و جز من فرزندى نداشت؛ نه از مادرم و نه از همسر