استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٨ - اذان و اقامه

كامل، تنها چهار تكبير و شهادتين را بگويد، و به جاى اقامه دو تكبير و شهادت به وحدانيّت خداوند و نبوّت پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) بدهد.

سؤال ٢٣١- در كشور پاكستان، كتابى به نام «اصلاح الرّسوم» كه نويسنده آن يكى از روحانيّون شيعه مى‌باشد، چاپ شده است؛ متأسّفانه در كتاب مذكور چيزهايى نوشته شده كه موجب تضعيف مكتب تشيّع مى‌باشد، مثلًا در صفحه‌اى از آن نوشته شده: «همان طورى كه برادران اهل سنّت در اذان «الصلوة خير من النوم» را اضافه كردند، برادران شيعه هم در اذان جمله «اشهد ان عليّاً ولى اللّه» را اضافه نمودند؛ وقتى كه اين كتاب در بازار پخش شد وهّابى‌ها بيشتر از شيعه اين كتاب را خريدند، و انجمن سپاه صحابه، در دادگسترى مركزى پاكستان در لاهور، با استناد به اين كتاب به شيعيان گفتند: بايد جمله «اشهد ان عليّاً ولى اللّه» از اذان شيعه حذف شود؛ در بيان اين مسأله، جمعيّت علماى جعفريّه، به دولت پاكستان اعلام كردند كه مؤلّف اين كتاب شيعه نيست و نظريّات او مورد قبول شيعيان نمى‌باشد؛ چون ما در مسائل دينى به مراجع تقليد رجوع مى‌كنيم و به گفته آنها عمل مى‌كنيم نظر حضرتعالى را جهت ارائه به دادگسترى پاكستان خواهانيم.

جواب: شهادت به ولايت امير مؤمنان (عليه السلام) در اذان و اقامه، به عنوان تيمّن و تبرّك، و به تعبير ديگر، به عنوان استحباب مطلق نه جزئيّت، از مسائلى است كه اكثر علماى شيعه و فقهاى اماميّه به آن تصريح كرده‌اند و همان گونه كه علّامه محقّق، مرحوم آية اللّه العظمى حكيم در كتاب نفيس خود «مستمسك العروه» تصريح كرده، ذكر اين شهادت از شعائر ايمان، و رمز تشيّع است، و از اين جهت راجح، بلكه در بعضى از موارد ممكن است جنبه وجوب و لزوم پيدا كند، اين نكته نيز لازم به تذكّر است كه اتّحاد و وحدت صفوف مسلمين، اعمّ از شيعه و اهل سنّت، مفهومش اين نيست كه شيعيان آنچه را كه مقتضاى مذهبشان و فتواى فقهايشان مى‌باشد كنار بگذارند، همان‌گونه كه مذاهب چهارگانه اهل سنّت هر