٢٧. الدلائل إلى معرفة الأوائل، ابن فهد مكّى، محى الدّين ابوزكريّا يحيى بن عمر شافعى (٨٤٨ ـ ٨٨٥ق). [١] ٢٨. الوسائل (الرّسائل) إلى معرفة (مسامرة) الأوائل، خلاصه اى است از كتاب ابوهلال عسكرى كه جلال الدّين سيوطى (٨٠٩ ـ ٩١١ق)، آن را فراهم آورده است. [٢] آغاز: «الْحَمْدُ لِلّهِ الْأَوَّل فَلَيْسَ لَهُ الْاخِر...». به سال ١٣٦٩ق / ١٩٥٠م، در بغداد و در ١٤٠٥ق / ١٩٨٤م، به كوشش محمّدسعيد بن بسيونى زغلول، در بيروت به چاپ رسيده است. ٢٩. وسائل السّائل إلى معرفة الأوائل، محمّد بن محمّد حصكفى دمشقى، مشهور به ابن أبى اللطف (٨٥٩ ـ ٩٢٨ق). [٣] ٣٠. عنوان الرّسائل فى معرفة الأوائل، محمّد بن علىّ بن احمد، مشهور به ابن طولون (٨٨٠ ـ ٩٥٣ق). [٤] ٣١. صبح الأعشى، احمد قلقشندى (قاهره، ١٣٨٣ق / ١٩٦٣م)، بخشى از اين كتاب را به اوائل، اختصاص داده است. [٥] ٣٢. الفوائح المسكيّة فى الفواتح المكّية، عبدالرحمان بسطامى (م٨٥٨ق). نسخه خطّى آن در كتاب خانه شخصى حسن صدقى دجانى، در بيت المقدّس نگهدارى مى شود. [٦] ٣٣. محاضرة الأوائل و مسامرة الأواخر، علىّ بن الحاح مصطفى بوسنوى حفوى موستارى، مشهور به قاضى على دده (م١٠٠٧ق) كه تأليف آن ، در رجب ٩٩٨ ق ، به انجام رسيده است. بر اساس تلخيص سيوطى از أوائل ابوهلال عسكرى، شامل دو

[١] الأعلام، ج٨، ص١٦١؛ معجم المؤلّفين، ج١٣، ص٢١٦؛ هدية العارفين، ج٢، ص٥٢٩.[٢] الأعلام، ج٢، ص١٩٦ و ج٣، ص٣٠٢؛ هدية العارفين، ج١، ص٥٣٩؛ كشف الظّنون، ج١، ص٢٠٠.[٣] الأعلام، ج٧، ص٥٦.[٤] همان، ج٦، ص٢٩١.[٥] همان، ج١، ص٤١٢.[٦] «مخطوطات و مطبوعات كتاب الأوائل»، عبداللّه مخلص، مجلّة المجمع العلمى العربى، (١٣٦٠ق / ١٩٤١م، ص٣٥٧ ـ ٣٥٩.