مجموعه مقالات فارسي کنگره بين المللي ثقة الاسلام کليني - مجموعه مؤلفان - الصفحة ١٨٤

بزرگ تر بوده كه اگر با صدر و ذيل آن ملاحظه مى شد ، امكان يكى از اين معانىِ ياد شده (غير از آنچه از ظاهر آن دريافت مى شود) ، قوّت مى گرفت. حاصل آن كه چون در پيشينه انديشه تحريف ناپذيرى قرآن درنگ كنيم و مبانىِ نقد و فهم روايات تحريف قرآن را درباره دو دسته روايات تحريف نما در كتاب الكافى به كار بنديم ، نتيجه مى گيريم كه اين روايات ـ كه با ذكر مصاديق نقل شده اند ـ ، از بابِ وحى تفسيرى يا تحريف معنوى و يا اختلاف قرائات اند و روايتى كه به صورت سربسته نقل شده ، چون هيچ مصداقى از آن يافت نمى شود ، يا بايد توجيه گردد و يا ساقط شود. بنا بر اين ، باز بايد بر ديدگاه آية اللّه خويى در اين زمينه ، صحّه گذاريم كه پس از طرح ادلّه «صيانة القرآن عن التحريف والدراسة والتثبت فى روايات التحريف» مى گويد : وممّا ذكرنا قد تبيّن للقارئ أنّ حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال ولا يقول به إلّا من ضعف عقله أو من لم يتأمّل فى أطرافه حقّ التأمّل، أو من ألجأه إليه حبّ القول به والحبّ يعمى ويصمّ وأمّا العاقل المنصف المتدبّر ، فلا يشكّ فى بطلانه وخرافته . {-٣٥-}

---

[١] الكافى ، ج ٢، ص ٦٣٤، ح ٢٨.[٢] مرآة العقول ، ج ١٢، ص ٥٢٥. بنا به احتمال كه به جاى «هشام بن سالم» در سند حديث «هارون بن مسلم» باشد، حديث موثّق خواهد بود .[٣] اُصول مذهب الشيعة ، ج ١، ص ٢٤٦؛ الشيعة والقرآن ، ص ٣١؛ الشيعة وتحريف القرآن ، ص ٦٨٦ .[٤] كنز العمّال ، ج ١، ص ٤٦٠، ح ٢٣٠٩ و ص ٤٨١، ح ٢٤٢٧ . وى به نقل از عمر بن الخطاب چنين نقل مى كند: «القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف» ؛ يعنى بيش از دو سوم قرآن ، ساقط شده است ؛ چون قرآن ثلاثمئة ألف حرف وأربعون ألفا وسبعمئة وأربعون حرفا است . ر . ك : البرهان ، ج ١، ص ٢٤٩.[٥] الاعتقادات ، ص ٨٤ ـ ٨٥ .[٦] الوافى ، ج ٢، ص ٢٦٤.[٧] الاعتقادات ، ص ٨٦ .[٨] تصحيح الاعتقادات ، ١٢٤.[٩] رسالة فى إثبات تواتر القرآن ، ص ٩٦.[١٠] الاعتقادات ، ص ٨٦.[١١] رسالة فى إثبات تواتر القرآن ، ص ٩٦.[١٢] موطأ ، ج ٢، ص ١٢٤؛ صحيح البخارى ، ج ٨، ص ٣٠٨؛ صحيح مسلم ، ج ٤، ص ١٦٧ و ج ٥، ص ١١٦ .[١٣] الكافى ، ج ٧، ص ١٧٧ ، رقم ٣.[١٤] التبيان ، ج ١، ص ١٣؛ العدّة فى الاُصول ، ج ٢، ص ٥١٦.[١٥] مجمع البيان ، ج ١، ص ١٨٠.[١٦] كنز العمّال ، ج ٥، ص ٤٢١ ، رقم ١٣٤٩١؛ عوالى اللآلى ، ج ٢، ص ١٥٣.[١٧] ر . ك : مذاهب التفسير الإسلامى ، ص ٢٩٤ ـ ٢٩٥.? Garcinde Tassy, journal Asiatique, (١٨٤٢, P. ٤٣١ - ٣٦); Tisdall, CLair, The Moslem wordd (١١١,٢٣١ - ٤) Geschichte des Qorans, Theodor, Noldeke; world, P. ١٠٠ - ١٠١.[١٨] ر . ك : تاريخ قرآن ، ص ٢٨.[١٩] ر . ك : الخطوط العريضة ، ص ١٢؛ اُصول مذهب الشيعة ، ج ١، ص ٢٥٥.[٢٠] تاريخ شيعه ، ص ١٥٥.[٢١] ر . ك : فصل الخطاب ، ص ١٨٠.[٢٢] ر . ك : دبستان مذاهب ، ج ٢، ص ٥٨ ـ ٤٦.[٢٣] همان ، ج ١ ، ص ٢٤٤ و ١٤٦ .[٢٤] فصل الخطاب ، ص ١٨٠.[٢٥] مع الشيعة الاثنى عشرية فى الاُصول والفروع ، ص ١٥١؛ الشيعة والقرآن ، ص ١٢؛ الوشيعة ، ص ١٠٤ .[٢٦] فصل الخطاب ، ص ١٨٠.[٢٧] مثالب النواصب ، مخطوط، نسخه كتاب خانه سپهسالار ، ورقه ٤٧١ و نسخه لكنهو، ورقه ٤٦٨ ؛ متشابه القرآن ومختلفه ، ج ٢ ، ص ٧٧ .[٢٨] روح المعانى ، ج ١، ص ٤٤ .[٢٩] ر .ك : فصل الخطاب ، ص ١٦٢ .[٣٠] The Moslem world, ١١١. July ١٩١٣, pp.٢٣١ - ٣٤.[٣١] أعيان الشيعة ، ج ٩، ص ١٨٢ ـ ١٨٤؛ روضات الجنات ، ج ١، ص ١١٤ ـ ١١٨؛ الذريعة ، ج ٣، ص ٣١٩.[٣٢] تذكرة الأئمّة ، ص ١٩ ـ ٢٠.[٣٣] الخطوط العريضة ، ص ١٢.[٣٤] رساله بيان عدد تأليف مجلسى؛ الفيض القدسى (مطبوع در بحار الأنوار ، ج ١٠٥، ص ٥٣ ـ ٥٤)؛ الذريعة ، ج ٤، ص ٢٦؛ ريحانة الأدب ، ج ٥، ص ١٩٥ . براى توضيح بيشتر درباره اين دو سوره، ر . ك : مقالات و بررسى ها ، دفتر ٧٣، ص ٩ ـ ٢٦ .[٣٥] البيان ، ص ٢٥٩.