٢١. كتاب الأوائل، محمّد بن ابو القاسم راشدى. [١] ٢٢. اختصار كتاب الأوائل. اصل كتاب، تأليف ابوهلال عسكرى است كه كمال الدّين عبدالرحمان بن محمّد بن ابراهيم عتايقى حلّى غروى (م٧٩٠ق)، به سال ٧٥٣ق، آن را در دو جلد خلاصه كرده و نسخه خطّى آن، در كتاب خانه شخصى ميرزا عبد اللّه افندى اصفهانى، موجود بوده است. [٢] ٢٣. محاسن الوسائل فى (إلى) علم (معرفة) الأوائل، قاضى بدر الدّين محمّد بن عبد اللّه شبلى حنفى سبكى (٧١٢ ـ ٧٦٩ق). [٣] پايان تأليف در ٧٤٧ق است و نسخه خطّى آن، در موزه بريتانيا نگهدارى مى شود. [٤] اين كتاب را سيّدحسن موسوى عاملى كاظمى و ابراهيم شربينى شافعى، خلاصه كرده اند. ٢٤. خلاصة محاسن الوسائل فى علم (معرفة) الأوائل. اصل كتاب، نگاشته قاضى بدر الدّين سبكى (م٧٦٩ق) است كه ابراهيم بن عمر شربينى شافعى، آن را در ششم ذى قعده ٨٥٠ق، تلخيص كرده و نسخه خطّى آن، در كتاب خانه آيه اللّه سيّدمحمّدعلى هبه الدّين شهرستانى بوده است. آغاز نسخه: «الْحَمْدُ لِلّهِ الْعَزيز الْغَفُور، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا...». [٥] ٢٥. الجلال، ابن خطيب داريا محمّد بن احمد (م٨١٠ق). [٦] ٢٦. إقامة الدلائل على معرفة الأوائل، حافظ شهاب الدّين ابوالفضل احمد بن على، معروف به ابن حجر عسقلانى (٧٧٣ ـ ٨٥٢ق). [٧]

[١] كشف الظّنون، ج١، ص٢٠٠.[٢] الذّريعة، ج١، ص٣٥٧و ج٢، ص٤٨١؛ هم چنين ر.ك: رياض العلماء و حياض الفضلاء.[٣] تكملة أمل الآمل، ص٣٩؛ كشف الظّنون، ج١، ص١٩٩ و ج٢، ص١٦٠٩؛ الأعلام، ج٦، ص٢٣٤؛ معجم المؤلّفين، ج١٠، ص٢١٩؛ الذّريعة، ج٢، ص١٥٢ ـ ١٥٣.[٤] الفهرست، ابن نديم، ج١، ص٣٩٤ ـ ٣٩٥.[٥] الذّريعة، ج٢، ص٤٠٨.[٦] كشف الظّنون، ج١، ص٢٠٠.[٧] همان ، ص ١٣٤ و ١٩٩؛ هدية العارفين ، ج ١ ، ص ١٢٩.