به زن نوح و برخى زنان پيامبر صلى الله عليه و آله اشاره مى كند كه او را آزار مى دادند . با توجّه به اين نكات ، زن هاى نابخرد را مى توان از جمله مستضعفان دانست . اينان گرچه پاك و سالم اند ، امّا از امور دينى ، همان ظاهرش را مى دانند و از سوى آنان ، ضررى متوجه نيست . همانند برخى زنان اين روزگار كه مُريد آيات و روايات هستند و بدون چون و چرا ، به آنها عمل مى كنند و پا را فراتر نمى گذارند .

٣. مسئله كنيزان

حديثى از معلّى بن خنيس از امام صادق عليه السلام نقل شده كه درباره حقّ برادر مؤمن مى فرمايد : ... اگر كنيزكى دارى ، براى انداختن بستر او بفرست تا در شب و روز براى رفع نيازهاى او بكوشد . [١] در اين روايت ، به نظر مى رسد كه كنيزان ، همچون زن هاى عادى ، به يك فرد خاص ، تعلّق ندارند و مى تواند با مردان ديگرى نيز روبه رو شوند و حاجاتشان را برآورده سازند . به نظر نمى رسد در حقوق زنان آزاد و كنيز از اين جهت ، فرقى باشد و اين ، از معدود رواياتى است كه در اين كتاب ، بر خلاف اصول حقوق زن ، ديده مى شود كه در حكم «النادر كالمعدوم» است . در تفسير العياشى نظير اين حديث ديده مى شود كه از احمد بن محمّد بن ابى نصر نقل شده كه مى گويد از امام رضا درباره ازدواج با كنيز با اجازه صاحبش پرسيدم ، ايشان فرمود: «نعم . إنّ اللّه يقول : «فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ» ؛ [٢] آرى . همانا خداوند مى فرمايد : «آنان را با اجازه صاحبشان به همسرى خود درآوريد» » . [٣]

[١] همان ، ج ٤ ، ص ٥١٥ .[٢] سوره نساء ، آيه ٢٥ .[٣] تفسير العياشى ، ج ١ ، ص ٢٣٤ .