حديث پژوهى - مهريزى، مهدى - الصفحة ٦٣ - پنج ابراهيم فوزى

اين ديدگاه‌ها سبب شد تا نقدهايى بر غزالى، نوشته شود كه به اين موارد، مى‌توان اشاره كرد:

- برائة أهل الفقه وأهل الحديث من اوهام محمّد الغزالى، أبو إسلام مصطفى سلامة، مكة المكرمة: مكتبة إبن حجر، ١٤٠٩ ق، ٥٩ ص؛

- جناية الشيخ محمّد الغزالى على الحديث وأهله، أشرف بن عبد المقصود بن عبد الحليم، مصر: مكتبة الإمام البخارى، ١٤١٠ ق/ ١٩٨٩ م، ٥٣٥ ص؛

- الغزالى والسنّة النبويّة، منذر ابو شعر، دمشق: دار البشائر، ١٤٢٤ ق/ ٢٠٠٣ م؛

- نقدهاى دكتر محمود طحارة، سليمان العودة و عبد الرحمن عبد الخالق (به صورت مقاله و نوار).[١] يادآورى مى‌شود كه به مناسبت تحليل و تجليل از انديشه‌هاى غزالى، بزرگداشتى در اردن، به‌سال ١٤١٧ ق/ ١٩٩٦ م، برپا شد و اين آثار، تاكنون درباره وى به چاپ رسيده است:

- الشيخ الغزالى كما عرّفته، يوسف القرضاوى، بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٢١ ق/ ٢٠٠١ م؛

- العطاء الفكرى للشيخ محمّد الغزالى، فتحى حسن الملكاوى، عمان: المعهد العالمى للفكر الإسلامى، ١٤١٧ ق/ ١٩٩٦ م؛

- موقف الشيخ الغزالى من السنّة النبويّة، يوسف القرضاوى، قطر: مجلة مركز بحوث الشريعة والسنّة، ش ٨، ١٤١٥ ق/ ١٩٩٢ م.

پنج. ابراهيم فوزى‌

وى، در كتاب تدوين السنّة- كه به سال ١٩٩٤ م، در لبنان منتشر شد-، مى‌گويد كه عقايد، مسائل اخلاقى و روحى و عبادات، جزء ثابت دين بوده، براى هميشه پايدارند؛ امّا آنچه را فقها بخش معاملات نام مى‌نهند- كه عبارت است از احكام داد و ستد و بخشى از حقوق‌

[١]. برائة أهل الفقه وأهل الحديث من اوهام محمّد الغزالى، ص ٦